و الصّيمرة [1] أخذ ذات اليمين عند عبوره جسر النهروان فسار ست مراحل إلى مدينة ماسبذان، و هي مدينة يقال لها السيروان جليلة القدر عظيمة واسعة بين جبال و شعاب.

و هي أشبه المدن بمكة و فيها عيون ماء منفجرة تجري في وسط المدينة إلى أنهار عظام تسقي المزارع، و القرى، و الضياع، و البساتين على مسافة ثلاثة أيام.

و هذه العيون حارة في الشتاء، باردة في الصيف، و أهل هذه المدينة أخلاط من العرب و العجم.

الصّيمرة

[2] و من مدينة السيروان‌ [3] إلى مدينة الصّيمرة و هي مدينة كورة تعرف بهمرجان قذق مرحلتان.

و مدينة الصّيمرة في مرج أفيح‌ [4] فيه عيون و أنهار تسقي القرى، و المزارع، و أهلها أخلاط من الناس من العرب و العجم من الفرس و الأكراد.

حسنة واسعة ذات مدن، و قرى قرب الصيمرة من نواحي الجبل عن يمين القاصد من حلوان العراق إلى همذان في تلك الجبال. (معجم البلدان ج 5/ ص 269).

[1] الصّيمرة: بالفتح، كلمة أعجمية و هي موضعين: أحدهما في البصرة على فهم نهر معقل، و فيها قرى عدّة تسمّى بهذا الاسم، جاءهم في حدود سنة 450 ه، رجل يقال له ابن الشبّاس، فادّعى عندهم أنه إله، فاستخفّ عقولهم بترّهات فانقادوا له و عبدوه. (معجم البلدان ج 3/ ص 498).

[2] ينسب إلى هذه المدينة قوم من أهل العلم و الفضل و الدين و الصلاح، منهم: أبو عبد اللّه الحسن بن علي بن محمد بن جعفر الصيمري، من أصحاب الإمام أبي حنيفة. و منهم: أبو القاسم عبد الواحد بن الحسين الصيمري الفقيه الشافعي، و كان حافظا لمذهب الإمام الشافعي، حسن التصنيف فيه. (معجم البلدان ج 3/ ص 499).

[3] السّيروان: بكسر أوله، قال الأديبي: بلد بالجبل، و قال غيره: السيروان كورة بالجبل، و هي كورة ماسبذان، و قيل: بل هي كورة برأسها ملاصقة لماسبذان، قال أبو بكر بن موسى: هي من قرى الجبل، بلغ سعد بن أبي وقّاص أن الفرس قد جمعت و عليهم آذين بن الهرفران بعد فتح حلوان و أنّهم نزلوا بسهل فأنفذ إليهم ضرار بن الخطاب الفهري في جيش فأوقع بهم و قتل آذين. (معجم البلدان ج 3/ ص 335).

[4] أفيح: موضع بنجد. (معجم البلدان ج 1/ ص 276).