و الزيتون فالمدينة العظمى يقال لها توزر [1] و بها ينزل العمال، و الثانية يقال لها الحامة، و الثالثة تقيوس‌ [2]، و الرابعة نفطة [3]، و حول هذه المدن أربع سباخ، و أهل هذه المدن قوم عجم من الروم القدم و الأفارقة و البربر، و من مدائن قسطيلية إلى مدائن نفزاوة [4] ثلاث مراحل.

و نفزاوة عدة مدن فالمدينة العظمى التي ينزلها العمال يقال لها بشرة و بها قوم من الأفارقة القدم و من البربر يحيط بالمدائن التي تلي القبلة الرمال.

و مما يلي القبلة من القيروان بلد يقال له الساحل- ليس بساحل بحر- كثير السواد من الزيتون و الشجر و الكروم و هي قرى متصلة بعضها في بعض كثيرة، و لهذا البلد مدينتان يقال لإحداهما سه و للأخرى قبيشة.

و من بلد الساحل إلى مدينة يقال لها أسفاقس‌ [5] يكون من سه و قبيشة على مرحلتين و هي على ساحل البحر يضرب البحر المالح سورها و هي آخر بلد الساحل.

و من أسفاقس إلى موضع يقال له بنزرت‌ [6] مسيرة ثمانية أيام و في جميع المراحل حصون متقاربة ينزلها العباد و المرابطون.

[1] توزر: مدينة في أقصى أفريقيا من نواحي الزاب الكبير من أعمال الجريد، معمورة، بينها و بين نفطة عشرة فراسخ، أرضها سبخة، بها نخل كثير. (معجم البلدان ج 2/ ص 67).

[2] تقيوس: مدينة بأفريقيا قريبة من توزر. (معجم البلدان ج 2/ ص 44).

[3] نقطة: مدينة بأفريقيا من أعمال الزاب الكبير، و أهلها شراة إباضية و هبيّة متمرّدون، و بين نقطة و مدينة توزر مرحلة و بينها و بين قفصة مرحلتان. (معجم البلدان ج 5/ ص 342).

[4] نفزاوة: مدينة في أفريقيا، قال البكري: تسير من القيروان إلى نفزاوة مسيرة ستة أيام نحو المغرب، و بالنفزاوة عين تسمّى بالبربرية تاورغي، و هي عين كبيرة لا يدرك قعرها، و لمدينة نفزاوة سور صخر وطوب و لها ستة أبواب و فيها جامع و أسواق حافلة و حمّام، و هي كثيرة النخل و الثمار و حواليها عيون كثيرة و في قبلتها مدينة أزلية تعرف بالمدينة. (معجم البلدان ج 5/ ص 342).

[5] أسفاقس: اسم مدينة من نواحي أفريقيا، إذا خرجت من قابس تريد الغرب جئتها، و منها إلى المهدية، و الغالب على غلّتها الزيتون. (معجم البلدان ج 1/ ص 200).

[6] بنزرت: مدينة بأفريقيا بينها و بين تونس يومان، و هي من نواحي شطفورة، مشرفة على البحر، و تنفرد بنزرت ببحيرة تخرج من البحر الكبير إلى مستقرّ تجاهها، يخرج منها في كل شهر صنف من السمك لا يشبه السمك الذي خرج في الشهر الذي قبله إلى انقضاء الشهر، ثم صنف آخر و هكذا. (معجم البلدان ج 2/ ص 592).