ودّان‌

و من أعمال برقة المضافة كانت إليها ودّان‌ [1] و هو بلد يؤتى من مفازة و هو مما يضاف إلى عمل سرت.

و من مدينة سرت إليه مما يلي القبلة خمس مراحل و به قوم مسلمون يدّعون أنهم عرب من يمن و أكثرهم من مزاتة و هم الغالبون عليه. و أكثر ما يحمل منه التمر فإن به أصناف التمور و إنما يتولاه رجل من أهله و ليس له خراج.

زويلة

و وراء ذلك بلد زويلة [2] مما يلي القبلة و هم قوم مسلمون إباضية كلهم يحجون البيت الحرام و أكثرهم رواية و يخرجون الرقيق السودان من الميريين و الزغاويين و المرويين و غيرهم من أجناس السودان لقربهم منهم و هم يسبونهم، و بلغني أن ملوك السودان يبيعون السودان من غير شي‌ء و لا حرب.

و من زويلة الجلود الزويلية، و هي أرض نخل و مزدرع درة و غيرها، و بها أخلاط من أهل خراسان من البصرة و الكوفة.

و وراء زويلة على خمس عشرة مرحلة مدينة يقال لها: «كوار» بها قوم من المسلمين من سائر الأجياء أكثرهم بربر يأتون بالسودان.

و بين زويلة و مدينة كوار و ما يلي زويلة إلى طريق أوجلة [3] و أجدابية [4] قوم يقال لهم: لمطة أشبه شي‌ء بالبربر، و هم أصحاب الدرق اللمطية البيض.

[1] ودّان: ثلاثة مواضع: أحدها بين مكة و المدينة قرية جامعة من نواحي الفرع، و قال البكري:

ودّان مدينة في جنوبي أفريقيا بينها و بين زويلة عشرة أيام من جهة أفريقيا. (معجم البلدان ج 5/ ص 421).

[2] زويلة: مدينة في أول حدود بلاد السودان، و فيها جامع، و أسواق، و حمّام، و بها نخيل، و بساط للزرع. (معجم البلدان ج 3/ ص 179).

[3] أوجلة: مدينة في جنوبي برقة نحو المغرب ضاربة في البرّ. (معجم البلدان ج 1/ ص 328).

[4] أجدابية: هو بلد بين برقة و طرابلس الغرب، بينه و بين زويلة نحو الشهر سيرا. (معجم البلدان ج 1/ ص 125).