فيه، فعجزوا عن مثل غمدان، و مأرب، و حضرموت، و قصر مسعود، و سدّ لقمان، و سلحين، و صرواح، و مرواح، و بينون، و هندة، و هنيدة، و فلثوم، بريدة قال:

أبعد بينون لا عين و لا أثر* * * و بعد سلحين يبني النّاس بنيانا

و بصنعاء غمدان قصر عجيب قد بني على أربعة أوجه: وجه بالجروب الأبيض، و وجه بالجروب الأصفر، و وجه بالجروب الأحمر، و وجه بالجروب الأخضر،- و الجروب الحجارة- و ابتني في داخله على ما أتقن من أساسه قصرا على سبعة سقوف، بين كلّ سقفين أربعون ذراعا، و سقفه من رخامة واحدة، و جعل على كلّ ركن تمثال أسد من شبه كأعظم ما يكون من الأسد، فكانت الريح إذا هبّت من ناحية تمثال من تلك التماثيل دخلت جوفه من دبره، ثم خرجت من فيه، فيسمع له زئير كزئير الأسد. و كان يأمر بالمصابيح فتسرج في بيوت الرخام إلى الصبح، فكان القصر يلمع من ظاهره كلمع البرق، فإذا أشرف الإنسان ليلا قال: أرى بصنعاء برقا شديدا و مطرا كثيرا، و لا يعلم أن ذلك من ضوء السّرج، فكان كذلك حتى أحرق، و على ركن من أركانه مكتوب: اسلم غمدان هادمك مقتول، فهدمه عثمان بن عفّان فقتل. و قالوا: إن الذي بناه سليمان بن داود و ذلك أنه أمر الشياطين أن يبنوا لبلقيس ثلاثة قصور بصنعاء أحدها غمدان و سلحين و بينون و فيها يقول الشاعر:

هل بعد غمدان أو سلحين من أثر* * * و بعد بينون يبني النّاس بنيانا

و قال أبو عبيدة: لأهل اليمن أربعة أشياء ليست لغيرهم: الركن اليماني في القبلة، و سهيل اليماني في السماء، و البحر اليماني في الجور، و اليمن في البلدان، و لهم الخطّ المسند، و عقد الجمّل، و الحساب، و الخطّ الحميريّ، و قال الكلبيّ، علوج مصر القبط، و علوج الشام جراجمة، و علوج الجزيرة جرامقة، و علوج السواد نبط، و علوج السند سبابجة، و علوج عمان المزون، و علوج اليمن سامران، و يحمل العقيق من مخاليف صنعاء و أجوده ما أتي به من معدن يسمّى مقرى، و قرية