سميت لاجتماعها من قولهم فلان يتقرش مال فلان أي يجمعه شيئا الى شي‌ء [1] .

و أما نسبتها فقالوا: قريش ولد مالك ابن النضر بن كنانة [2] . و قالوا: هم من ولد فهر بن مالك، و رجحه الزبير بن بكار، و غيره‌ [3] . و اعتمد جمهور النسابين ان أبا قريش هو النضر بن كنانة بن خزيمة ابن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

و تنقسم قريش الى قسمين عظيمين:

قريش البطاح، و قريش الظواهر، فقريش البطاح الذين ينزلون الشعب بين أخشي مكة، و قريش الظواهر الذين ينزلون خارج الشعب. أما قريش البطاح فهي قبائل كعب بن لؤي، و هم: بنو عبد مناف، بنو عبد العزّى، بنو عبد الدار، بنو زهرة، بنو تيم، بنو مخزوم، بنو جمح، بنو سهم ابني عمرو بن هصيص بن كعب، و بنو عدي بن كعب.

و أما قريش الظواهر فهي: قبائل بني عامر بن لؤي بن يخلد بن النضر، و هم:

الحارث و مالك، و قد درجا، و الحارث و محارب ابنا فهر، و تيم الأدرم بن غالب بن فهر، و قيس بن فهر، و قد درج‌ [4]

و يرجع الفضل لجمع قريش، و جعلها قبيلة عزيزة الجانب، عظيمة الشأن، الى ذلك الرجل العظيم قصي، فقد جمع قريشا من متفرقات مواضعهم من شبه جزيرة العرب، و استعان بمن أطاعه من أحياء العرب، على حرب خزاعة، و اجلائهم عن البيت، و تسليمه الى قصي، فكان بينهم قتال كثير و دماء غزيرة، ثم تداعوا الى التحكيم، فحكم بأن قصيا أولى بالبيت من خزاعة، فولي البيت، و جمع قومه من منازلهم الى مكة، و تملك على قومه، و أهل مكة.

و من أشهر أيامهم:

أيام الفجار، كان عددها أربعة أفجرة في الأشهر الحرم كانت بين قريش، و من معها من

[1] الفائق للزمخشري ج 2 ص 166

[2] الأنساب للسمعاني ق 434-1.

[3] البيان و الاعراب للمقريزي ص 39.

[4] قال القلقشندي في نهاية الأرب:

قد صار من قريش الى زمن الإسلام عدة قبايل، و هم: بنو الحارث بن فهر، بنو خزيمة، بنو عائدة، بنو سامة، بنو لؤي بن غالب، بنو عامر بن لؤي، بنو عدي بن كعب بن لؤي، بنو سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي، بنو جمح، بنو مخزوم، بنو تميم بن مرة، بنو زهرة بن كلاب، بنو أسد بن عبد العزى، بنو عبد الدار، بنو نوفل، بنو المطلب، بنو أمية، بنو هاشم، ثم تفرق من هؤلاء بعد الإسلام بطون كثيرة.