ألذي تعاهدوا عليه لحماية النبي (ص) [1] ، ذلك العهد الذي مهد العقبات التي كانت تحول بينه (ص) و بين سكناه المدينة.

و لما انتقل الرسول الأعظم (ص) الى الرفيق الأعلى. ساعدت الأوس على انتخاب أبي بكر الصديق، لأن منافسه كان من قبيلة الخزرج‌ [2] .

ديانتهم:

كانوا يعبدون في الجاهلية مناة، أكبر آلهتهم، و قد حدث قبيل الهجرة تجديد في الديانة الوثنية، أدخله أبو عامر الراهب، و قد يكون هذا التجديد ناشئا عن تأثير التوحيد اليهودي خلال سنين كثيرة، و قد قوي شأنه في الأوس، و في بني عمرو بن عوف، و لكنه لم يستطع الثبات أمام قوة الإسلام‌ [3]

(تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 107. الاشتقاق لابن دريد ص 260. الأصنام لابن الكلبي ص 14.

نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 43-2.

صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 319. شرح الحماسة للخطيب التبريزي ج 3 ص 20. لسان العرب لابن منظور ج 2 ص 293. صفة جزيرة العرب للهمداني ص 211. تاج العروس للزبيدي ج 1 ص 604. خلاصة الوفا للسمهودي ص 85، 86، 93، 94. الصحاح للجوهري ح 1 ص 129، 443. القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 25، 301. مجمع الأمثال للميداني ج 2 ص 268، 270. معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 672-ج 2 ص 226. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 260. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج 3 ص 24، 25، 39-42.

الأغاني طبعة الساسي ج 3 ص 116-ج 15 ص 154، 155، 156، 157-ج 16 ص 16-ج 19 ص 95، 96. تاريخ اليهود في بلاد العرب لفلنسون. دائرة المعارف الاسلامية.

أَوْس بن حارثة:

بطن من طي‌ء، من القحطانية.

(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 41-2)

الأوْس بن دِرْما:

فخذ من، كهلان، من القحطانية، و هم: بنو الأوس بن درما، و هو عوف بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي‌ء (نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 300)

أوس بن عمرو:

بطن من طابخة، من العدنانية، و هم: بنو أوس بن عمرو بن أدّ بن طابخة.

(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 41-2)

أوْس بن مُزَيْنة:

بطن يسكن في ورقان‌ [4] .

[1] راجع خلاصة الوفا ص 93 و 94.

[2] دائرة المعارف الاسلامية.

[3] انظر دائرة المعارف الاسلامية.

[4] جبل أسود بين العرج و الرويثة على يمين المصعد من المدينة الى مكة.