السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة بن مازن بن الأزد.

(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 42-2، ق 43-1) .

أَسَد بن مرّ:

بطن من مذحج، من القحطانية، و هم: بنو أسد بن مرّ ابن صداء.

(تاج العروس للزبيدى ج 2 ص 290)

أسد بن مسيلة:

بطن من مذحج، من القحطانية، و هم: بنو أسد بن مسيلة ابن عامر بن عمرو.

(تاج العروس للزبيدى ج 2 ص 290)

أسد بن وَبَرَة:

بطن من قضاعة، من القحطانية، و هم بنو أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة، منهم تنوخ.

(تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 248. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 18-2)

أسعد:

بطن عظيم من الأزد [1] ، من القحطانية.

(الاشتقاق لابن دريد ص 36. تاج العروس للزبيدى ج 8 ص 229. الصحاح للجوهري ج 1 ص 235. القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 301.

أسعد:

بطن من ربيعة بن نزار، من العدنانية، من مواليهم آل زرارة بن أعين. و لهم يسار و عدد بالكوفة.

(الاشتقاق لابن دريد ص 216)

الأسعد:

من العشائر المسيحية، مقرها أذرعات.

(حوران الدامية لحنا أبي راشد ص 42)

أسقع:

بطن من العدنانية، و هم:

بنو أسقع و هو مالك بن عامر بن نمير بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن هوازن ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.

(نهاية الارب للنويرى ج 2 ص 337)

إِسلام:

عشيرة تعرف بولد إسلام، من قبيلة المنجحة، تقع ديارها على سواحل البحر بين البرك و الشّقيق.

(ملوك العرب للريحاني ج 1 ص 70، قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 198)

أسْلَم:

حي من جذام، من القحطانية، كانت منازلهم بلاد غزة،

[1] الاشتقاق لابن دريد ص 36 و ذكر هذا البطن الجوهري و الفيروزآبادي و القلقشندى و لم ينسبوه. و قال الزبيدي في تاج العروس ج 8 ص 229: أسعد بن جشم بن حاشد من قبائل حاشد باليمن.