كانت الأزد أيام الجاهلية من أهم عباد مناة و ذي الخلصة و عائم، و باجر كان للأزد و من جاورهم من طيء [2] ، و عبدوا السّعيدة و كان سدنتها بني عجلان و كان موضعها بأحد [3] ، ثم اعتنقوا الإسلام سنة 9 هـ.
(تاريخ الطبري ج 3 ص 264، و ج 5 ص 201 و 206 و 208 و 222 و 225 و ج 6 ص 8 و 15 و 264 و ج 7 ص 88 و 131 و 147 و ج 8 ص 207 و 208 و 212 و 232 و 237.
زاد المعاد لابن قيم الجوزية ج 3 ص 34. الأغاني للأصفهاني ج 10 ص 47. شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج 4 ص 36 و 37 و 73 و 76. لسان العرب لابن منظور ج 2 ص 243 و ج 4 ص 38 و ج 5 ص 103. الصحاح للجوهري ج 1 ص 15 و 210. القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 129 و 274 و 367. معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 578 و ج 2 ص 177 و 187 و 289 و ج 3 ص 94 و 330 و ج، ص 147 و 382 و 386. طبقات الأمم لابن صاعد ص 44 و 45.
الفائق للزمخشري ج 1 ص 18. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 252. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 90. قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 50. البلدان لليعقوبي، 104. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 73. مجمع الأمثال للميداني ج 2 ص 272. النهاية لابن الأثير ج 1 ص 38.
المشتبه للذهبي ص 9. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 318 الأنساب للمقدسي ص 6. الإنباء على قبائل الرواة لابن عبد البر ص 106-113.
دائرة المعارف الاسلامية مادة الأزد. الأنساب للسمعاني ق 32-1 الأصنام لابن الكلبي ص 63) :
remmak. malsI
'
ledeidepolcycnE
...
eguorremaL
أزْدة:
فخذ من لخم، ينتسب الى أزدة بن حجر بن جزيلة بن لخم.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 307)
الأزرق:
حي من جاشم، من العماليق من العرب العاربة، و هم: بنو جاشم بن عمليق، كانت منازلهم الحجاز.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 40-2)
أزْنَمْ بن جُشَم:
بطن من بني تميم، و هم: بنو أزنم بن جشم بن الحارث ابن كعب بن زيد بن مناة بن تميم.