و ان لا يكسروا أوثانهم الا بأيديهم، فقال عليه الصلاة و السلام: كسروا أوثانكم بأيديكم، و أما الصلاة فلا خير في دين لا صلاة فيه، فلما اسلموا و كتب لهم الكتاب، أقر عليهم عثمان بن أبي العاصي، و كان من أحدثهم سنا، لكنه كان من أحرصهم على التفقه في الإسلام و تعلم القرآن، فرجعوا الى بلادهم، و معهم أبو سفيان بن حرب و المغيرة بن شعبة، لهدم الطاغية، فلما دخل المغيرة عليها علاها بضربها بالمعول، و خرج نساء ثقيف حسرا يبكين عليها، و أخذ المغيرة بعد أن كسرها مالها و حليها.

و نرى بني ثقيف في سنة 82 يحاربون مع الحجاج بن يوسف الثقفي، عبد الرحمن ابن محمد، و قد انهزمت عامة قريش و ثقيف.

عباداتهم:

كانت ثقيف تعبد بيتا بالطائف يقال لها: اللات، فكانوا يسترونها بالثياب، و يهدون لها الهدى، و يطوفون حولها، و يسمونها الربة، و يضاهون بها بيت اللّه الحرام بمكة، و كان سدنتها آل أبي العاص بن أبي يسار بن مالك الثقفي (صفة جزيرة العرب للهمداني ص 120.

معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 665، ج 4 ص 337، 376. الاغاني للاصفهاني طبعة الساسي ج 12 ص 44، 45. الاغاني للاصفهاني طبة دار الكتب المصرية ج 2 ص 47 ج 10 ص 30-33 الجامع الصحيح للبخاري ج 3 ص 46. سيرة ابن هشام على هامش الروض الأنف للسهيلي ج 2 ص 325 شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج 3 ص 32-47 ج، 4 ص 7-12. الصحاح للجوهري ج 2 ص 11 تاريخ ابن العبري ص 159. طبقات الأمم لابن صاعد ص 43. تاريخ أبي الفداء. ألف باء للبلوي ج 1 ص 421. تاريخ الطبري ج 3 ص 125- 126 ج 4 ص 192-ج 8 ص 12. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 309-310 مجمع الأمثال للميداني ج 2 ص 267. لسان العرب لابن منطور ج 10 ص 363. القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 121. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط. الأنباء على قبائل الرواة لابن عبد البر. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 67، 77-79، 90. نهاية الأرب للنويري ج 2.

5

emotmalsI

'

ledeidepolcycnE

(772.

P

ثلج:

بطن من قضاعة، و هم: بنو ثلج بن عمرو بن مالك بن عبد مناة ابن هبل بن عبد اللّه بن كنانة بن قضاعة.

(تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 15)

الثلوث:

من عشائر العقيدات بدير الزور.

(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 224)

ثمال:

بطن من بني جعدة، من‌