أراه يصحّ،و فيه عبد الرحمن بن عباد،و هو غير معروف!و كيف يمكن أن يكون حقّا؟و فيهم يومئذ أبو سفيان بن حرب،عظيم المال،قليل النفقة،شديد المحبة فى قومه.فكيف يضيع عمّه أخا أبيه؟و فيهم يومئذ عفان بن أبي العاصى،و ابنه عثمان ذو مال كبير و نفر يسير؛و فيهم أبو أحيحة سعيد بن العاصى،سيد قومه، كثير المال؛و فيهم أسيد بن أبي العيص؛سيد قومه،كثير المال؛و فيهم عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو،مطعم[و ابن مطعم]،سيد،كثير المال،جواد، و كلّ هؤلاء بنو إخوة عنبسة،و هو عمهم أخو آبائهم،و فيهم عتبة و شيبة ابنا ربيعة، مطعمان،جوادان،و هما ابنا عم عنبسة لحّا،و هم يرغبون في واحد يكثّرون به عددهم!هذا ما لا يشك في بطلانه!و إذا كان الحكم يسهل عليه أخذ ابنيه، و هو قليل المال جدّا في قومه،فالمكثرون الكهول الأجواد السادة أولى بذلك في مؤونة عمهم،و هو واحد!فصح أنه خبر مولّد مفتعل يقينا،لا شك فيه.

و المسيف:الذي هلك ماله.قال الشاعر [1]:

و أبّل و استرخى به الخطب بعد ما أساف و لو لا سعينا لم يؤبّل
أبّل:صارت له إبل.

و هؤلاء ولد العاصى بن أميّة بن عبد شمس

ولد العاصى بن أمية:سعيد أبو أحيحة،مات كافرا؛فولد سعيد أبي أحيحة:

العاصى،و عبيدة،قتلا يوم بدر كافرين؛و عبد اللّه،كان اسمه الحكم،فسمّاه رسول اللّه-صلى اللّه عليه و سلّم-عبد اللّه،و أمره بتعليم الكتاب بالمدينة،و ولاّه -عليه السلام-قرى عربيّة،استشهد يوم بدر؛و سعيد،استشهد يوم الطائف؛ و عمرو،بدرى،استشهد يوم فحل،و كان رسول اللّه-صلى اللّه عليه و سلم-قد استعمله على وادى القرى،و كانت أمه و أم إخوته العاصى،و عبد اللّه،و سعيد:

صفيّة بنت المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم؛و خالد،قديم الإسلام،ولاّه