و كانوا أوّل دخولهم بالأندلس،نزلوا بقرية ضخمة تسمى الزّبارقة،نسبت إليهم،ثم غلب النصارى عليها؛فانتقلوا إلى طلبيرة؛فمحلّتهم بها معروفة بحومة العرب إلى اليوم.و إيّاهم عنى الشاعر في مدحه للمنصور بن أبي عامر، حيث يقول،يهنئة في بعض فتوحاته:

فلو شاء أهل الزبرقان تحمّلوا فعادوا إلى أوطانهم بالزبارق
يعنى موضعهم في بلاد الروم المسمى بالزّبارق؛و حنظلة بن أوس بن بدر، و هو ابن أخى الزبرقان بن بدر،أسر هوذة بن علىّ الحنفىّ.

و من بنى عطارد بن عوف:كرب بن صفوان بن شجنة،الذي كان يجيز بأهل الموسم في الجاهليّة؛و عمه عوير بن شجنة،الذي يقول فيه امرؤ القيس:

عوير و من مثل العوير و رهطه أبرّ بأيمان و أوفى بجيران
و منهم:بكير بن الوسّاج،ولى خراسان؛و ابنه محمّد بن بكير،لحق بالتّرك،و كان معهم إذ قتل أبوه؛و بكير هذا هو قاتل عبد اللّه بن خازم [1]السلمى صاحب خراسان،بأمر عبد الملك بن مروان؛ولى بكير خراسان شهرين، ثم عزل،ثمّ قتل كما ذكرنا قبل.و كان بنو عوف بن كعب بن سعد هم المعروفين بالأبناء،و هم سائر بنى كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم؛فكانوا مع بجير على بكير.

و هؤلاء بنو قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة

ولد قريع بن عوف:جعفر،و هو أنف الناقة:لقّب بذلك لأنّ أباه نحر ناقة،فقسمها في نسائه،و أعطى ابنه جعفرا رأس الناقة،فأخذ بأنفها،فقيل له؛ما هذا؟فقال:«أنف الناقة!»،فلقّب بذلك.فكان ولده يغضبون منه، إلى أن قال الحطيئة مادحا لهم:

قوم هم الأنف و الأذناب غيرهم و من يساوى بأنف النّاقة الذّنبا [2]
فصار ذلك مدحا لهم،يفتخرون به؛و حدّان بن قريع؛و عبد اللّه،و غيرهم.