- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : عيون الانباء في طبقات الاطباء نویسنده : ابن أبي أصيبعة جلد : 1 صفحه : 107 | ||||
|
أَن الإبصار لَا يكون بشعاعات تنبث من الْعين وَالرَّدّ على من قَالَ بانبعاث الشعاع مقَالَة فِي اللوم وَأي شَيْء هُوَ على رَأْي الفيلسوف مقَالَة فِي الْفَصْل خَاصَّة مَا هُوَ على رَأْي أرسطوطاليس مقَالَة فِي الماليخوليا مقَالَة فِي الْأَجْنَاس والأنواع مقَالَة فِي الرَّد على جالينوس فِي الْمقَالة الثَّامِنَة من كِتَابه فِي الْبُرْهَان مقَالَة فِي الرَّد على جالينوس فِيمَا طعن على قَول أرسطوطاليس أَن كل مَا يَتَحَرَّك فَإِنَّمَا يَتَحَرَّك عَن محرك مقَالَة فِي الرَّد على جالينوس فِي مَادَّة الْمُمكن مقَالَة فِي الْفُصُول الَّتِي تقسم بهَا الْأَجْسَام مقَالَة فِي الْعقل على رَأْي أرسطوطاليس رِسَالَة فِي الْعَالم وَأي أَجْزَائِهِ تحْتَاج فِي ثباتها ودوامها إِلَى تَدْبِير أَجزَاء أُخْرَى كتاب فِي التَّوْحِيد مقَالَة فِي القَوْل فِي مبادئ الْكل على رَأْي أرسطوطاليس كتاب آراء الفلاسفة فِي التَّوْحِيد مقَالَة فِي حُدُوث الصُّور لَا من شَيْء مقَالَة فِي قوام الْأُمُور العامية مقَالَة فِي تَفْسِير مَا قَالَه أرسطوطاليس فِي طَرِيق الْقِسْمَة على رَأْي أفلاطون مقَالَة فِي أَن الكيفيات لَيست أجساما مقَالَة فِي الِاسْتِطَاعَة مقَالَة فِي الأضداد وَأَنَّهَا أَوَائِل الْأَشْيَاء على رَأْي أرسطوطاليس مقَالَة فِي الزَّمَان مقَالَة فِي الهيولى وَأَنَّهَا معلولة مفعولة مقَالَة فِي أَن الْقُوَّة الْوَاحِدَة تقبل الأضداد جَمِيعًا على رَأْي أرسطوطاليس مقَالَة فِي الْفرق بَين الْمَادَّة وَالْجِنْس مقَالَة فِي الْمَادَّة والعدم والكون وَحل مَسْأَلَة النَّاس من القدماء أبطلوا بهَا الْكَوْن من كتاب أرسطوطاليس فِي سمع الكيان مقَالَة فِي الْأُمُور العامية والكلية وَأَنَّهَا لَيست أعيانا قَائِمَة مقَالَة فِي الرَّد على من زعم أَن الْأَجْنَاس مركبة من الصُّور إِذْ كَانَت الصُّور تنفصل مِنْهَا مقَالَة فِي أَن الْفُصُول الَّتِي بهَا يَنْقَسِم جنس من الْأَجْنَاس لَيْسَ وَاجِب ضَرُورَة أَن تكون إِنَّمَا تُوجد فِي ذَلِك الْجِنْس وَحده الَّذِي إِيَّاه تقسم بل قد يُمكن أَن يقسم بهَا أجناسا أَكثر من وَاحِد لَيْسَ بَعْضهَا مُرَتبا تَحت بعض مقَالَة فِيمَا استخرجه من كتاب أرسطوطاليس الَّذِي يدعى بالرومية ثولوجيا وَمَعْنَاهُ الْكَلَام فِي تَوْحِيد الله تَعَالَى رِسَالَة فِي أَن كل عِلّة مباينة فَهِيَ فِي جَمِيع الْأَشْيَاء وَلَيْسَت فِي شَيْء من الْأَشْيَاء مقَالَة فِي إِثْبَات الصُّور الروحانية الَّتِي لَا هيولى لَهَا مقَالَة فِي الْعِلَل الَّتِي تحدث فِي فَم الْمعدة مقَالَة فِي الْجِنْس مقَالَة تَتَضَمَّن فصلا من الْمقَالة الثَّانِيَة من كتاب أرسطوطاليس فِي النَّفس رِسَالَة فِي الْقُوَّة الْآتِيَة من حَرَكَة الجرم الشريف إِلَى الأجرام الْوَاقِعَة تَحت الْكَوْن وَالْفساد |
||||
| نام کتاب : عيون الانباء في طبقات الاطباء نویسنده : ابن أبي أصيبعة جلد : 1 صفحه : 107 | ||||
|
www.eShia.ir