نام کتاب : تهذيب الكمال في اسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 7 صفحه : 325
وقَال البُخارِيُّ [1] ، وأَبُو حاتم الرازي [2] : منكر الحديث.
وَقَال التِّرْمِذِيّ [3] : ضعيف في الحديث.
وَقَال النَّسَائي [4] ، والدَّارَقُطنِيّ [5] : متروك الحديث.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي [6] : له أحاديث صالحة وعامة ما يرويه مناكير موضوعة، والبلاء منه ليس ممن يروي عنه، ولا ممن يروي هو عنهم.
وَقَال ابن حبان [7] : ينفرد عن الثقات بالموضوعات حتى كأنه المعتمد [8] لها، لا تحل الرواية عنه.
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحدا من راوية شبابة بن سوار، عن حمزة، عَن أبي الزبير، عن جابر حديث: "إذا كتب أحدكم كتابا فليتربه فإنه أنجح للحاجة"، قال: وحمزة عندي هو ابن عَمْرو النصيبي، وهو ضعيف في الحديث [9] .
وهو عنده غير منسوب. [1] الضعفاء الصغير، الترجمة 88. [2] الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 919 وهو فيه: ضعيف الحديث، منكر الحديث، أضعف من حمزة بن نجيح. [3] الجامع: 5 / 67. [4] الضعفاء والمتروكون، الترجمة 139. [5] البرقاني عن الدَّارَقُطنِيّ، الورقة 3. وَقَال في العلل 1 / الورقة: 171: ضعيف. [6] الكامل: 2 / الورقة 274 وَقَال أيضا: يضع الحديث. [7] المجروحين: 1 / 270 [8] هكذا يخط المؤلف، وفي المجروحين لابن حبان وتهذيب ابن حجر وغيرهما: المتعمد"وكأنها أصح. [9] وَقَال قبل هذا: هذا حديث منكر لا نعرفه عَن أبي الزبير إلا من هذا الوجه".
نام کتاب : تهذيب الكمال في اسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 7 صفحه : 325