تهذيب الكمال في اسماء الرجال - المزي، جمال الدين

نام کتاب : تهذيب الكمال في اسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 3 صفحه : 189

رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن بديل اليامي، وسفيان بْن وكيع بْن الجراح (ت) ، وأبو سَعِيد عَبد الله بْن سَعِيد الأشج، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن سَمُرَة الأحمسي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، ونصر بْن علي الجهضمي، ويحيى بْن مَعِين.
قال البخاري، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بذاك، وقد رأيته [1] .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عن يَحْيَى [2] : لم يكن به بأس، وقد سمعت منه [3] .
وَقَال أَبُو حاتم [4] : صدوق، صالح الْحَدِيث [5] .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا.
(478) - خ م ت س ق: إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن سعد بن أَبي وقاص القرشي الزُّهْرِيّ، أَبُو مُحَمَّد المدني.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (س ق) ، وحمزة بْن المغيرة بْن

[1] العبارة التي وردت في المطبوع من تاريخ البخاري الكبير (1 / 1 / 371) تلبس، حيث وردت كما يأتي: وَقَال ابن مَعِين: هو الأزدي العطار وليس بذاك وقد رأيته"فكأن العبارة تشير إلى أنه أراد أنه غير الأزدي (أو الأَودِيّ) ، ولكن النص أعلاه يوضحه.
[2] تاريخه: 2 / 37.
[3] وروى أَبُو حَفْصِ بْنُ شَاهِينَ: قال يحيى بن مَعِين: قد سمعت إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن جحادة، وكان أعمى، ولم يكن به بأس" (الثقات، الورقة: 3) .
[4] الجرح والتعديل لولده: 1 / 1 / 195.
[5] وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري: سألت أبا داود عنه، فقال: ليس بذاك القوي. (إكمال مغلطاي: 1 / الورقة: 123) . ونقل أبو حفص بن شاهين عن عثمان بن أَبي شَيْبَة: لا يسوى شيئا. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"المجروحين"فقال: كان يحيى بن مَعِين سئ الرأي فيه، وقد رآه، كان يخطئ، خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد (1 / 128) ، لكنه ذكره في "الثقات" أيضا، ولم يذكره بجرح (1 / الورقة: 35) فهذا تناقض، وهو من تساهله في التوثيق رحمه الله.

نام کتاب : تهذيب الكمال في اسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 3 صفحه : 189

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست