تهذيب الكمال في اسماء الرجال - المزي، جمال الدين

نام کتاب : تهذيب الكمال في اسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 29 صفحه : 331

روى له التِّرْمِذِيّ [1] .
6387 - بخ: نجيد بْن عِمْران بْن حصين الخزاعي [2] .

= من ليث بن سَعِيد، وكان أَبُو معشر رجلا لا يضبط الإسناد. (العلل ومعرفة الرجال: 2 / 74) ، وذَكَره العقيلي وابن حبان، والدارقطني وابو نعيم، وابن الجوزي في جملة الضعفاء.
وساق له العقيلي حديث أبي هُرَيْرة: ما بين المشرق والمغرب قبلة لاهل العراق. " وَقَال: ولا يتابع عليه. (ضعفاؤه، الورقة 222) . وَقَال ابن حبان: كان ممن اختلط في آخر عُمَره وبقي قبل ان يموت سنتين في تغير شديد لا يدري ما يحدث به فكثر المناكير في روايته من قبل اختلاطه فبطل الاحتجاج به. (المجروحين: 3 / 60) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف. (السنن 2 / 16، 76) . وَقَال ايضا: ليس بالقوي. (السنن: 2 / 191) . وَقَال الحاكم أبو عَبد الله: روى عن نافع، ومحمد بن المنكدر، وهشام بن عروة، ومحمد بن عَمْرو، وغيرهم الموضوعات. (المدخل إلى الصحيح، الترجمة 212) . وكذلك قال أبو نعيم، وزاد: لا شئ. (ضعفاؤه، الترجمة 254) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب" بعد ان ساق قول أبي نعيم هذا متعقبا إياه: أفحش فيه القول فلم يصب وصفه. ثم قال ابن حجر: وَقَال أبو داود ايضا: له أحاديث مناكير. وذكره ابن البرقي فيمن احتملت روايته في القصص ولم يكن متين الرواية. وَقَال الساجي: منكر الحديث، وكان أميا صدوقا الا انه يغلط. وَقَال ابن نمير: كان لا يحفظ الأسانيد. وَقَال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وَقَال الخليلي: أبو معشر له مكان في العلم والتاريخ، وتاريخه احتج به الأئمة وضعفوه في الحديث وكان ينفرد باحاديث (10 / 422) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
[1] هذا هو آخر الجزء الرابع عشر بعد المئتين من نسخة المؤلف التي بخطه وبآخره مجموعة سماعات.
[2] تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2461، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2327، وثقات ابن حبان: 5 / 485، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 93، ونهاية السول، الورقة 398، وتهذيب التهذيب: 10 / 422، والتقريب: 2 / 298، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7594.

نام کتاب : تهذيب الكمال في اسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 29 صفحه : 331

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست