تهذيب الكمال في اسماء الرجال - المزي، جمال الدين

نام کتاب : تهذيب الكمال في اسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 27 صفحه : 394

وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر [1] : متروك الحديث.
وقَال البُخارِيُّ [2] ، ومسلم [3] : منكر الحديث [6] .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ [5] بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عَنْه، فقال: منكر الحديث جدا، ضعيف الحديث، ليس له حديث قائم. قلت: يترك حديثه؟ قال: لا، بل يكتب حديثه.
وَقَال أَبُو عَرُوبَة الحراني [6] : يضع الحديث.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: حديثه لَيْسَ بالقائم.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي [7] : عامة حديثه لا يتابعه الثقات عليه [8] .

[1] الضعفاء والمتروكون، الترجمة 558.
[2] تاريخه الكبير: 7 / الترجمة 1602، وتاريخه الصغير، الترجمة 2 / 161، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 353.
[3] الكنى 64.
(4) وَقَال مسلم في "الكنى "أيضا: متروك الحديث.
[5] الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1255.
[6] الكشف الحثيث، الترجمة 761.
[7] الكامل: 3 / الورقة 136.
[8] وَقَال ابن محرز عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة. (الترجمة 50) ، وذكره أَبُو زُرْعَة الرازي فِي كتاب "أسامي الضعفاء " (أبو زُرْعَة الرازي: 660) وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وَقَال: منكر الحديث لا يحتج بروايته ولا يكتب أهل العلم حديثه إلا للمعرفة (المعرفة والتاريخ: 3 / 42 - 50) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في "المجروحين "وَقَال: كان ممن يروي المناكير عن المشاهير ويأتي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره. (3 / 13) . وَقَال البزار: لين الحديث.
(كشف الاستار - 540، 820) وذكره الدارقطني في =

نام کتاب : تهذيب الكمال في اسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 27 صفحه : 394

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست