تهذيب الكمال في اسماء الرجال - المزي، جمال الدين

نام کتاب : تهذيب الكمال في اسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 18 صفحه : 511

وعَمْروبن مُحَمَّد الناقد، والفضل بْن سهل الأعرج، وفضيل بن عبد الوهاب السكري، ومحمد بن أَبي العوام الرياحي، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق الصاغاني، ومحمد بن الجهم السمري، ومحمد بن حاتم بن بزيع (د) ، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، ومحمد بْن سُلَيْمان الأَنْبارِيّ (د) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الرزي (م د) ، ومحمد بن عُبَيد ابن المنادي، ومنصور بن أَبي مزاحم، ويحيى بْن حاتم العسكري، ويحيى بْن أَبي طالب، ويحيى بْن مَعِين.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل [1] : سمعت أَبِي يقول: كان الخفاف يقرأ عند سَعِيد التفسير.
قال: فكان عَبد الله بن سلمة، يعني الأفطس - يقول: يا عبد الوهاب طرب طرب! ! قال أبي: كان يحيى بْن سَعِيد حسن الرأي فيه، وكان يعرفه معرفة قديمة [2] .
وَقَال أبو بكر المروذي [3] : قلتُ لأبي عَبد الله: عبد الوهاب ثقة؟ قال: تدري ما تقول، إنما الثقة يحيى القطان.
وَقَال أبو بكر الأثرم [4] ، عَن أحمد بْن حنبل: كان عالما بسَعِيد.

[1] تاريخ بغداد: 11 / 22.
[2] قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: قلتُ لأبي: أيما أحب إليك عبد الوهاب الخفاف، أو عبد الوهاب الثقفي؟ قال: لا، الثقفي أحب إلي (علل أحمد: 1 / 372) . وَقَال عَبد الله: قال أبي: محمد بن سواء هو عند أصحاب الحديث أحلى من الخفاف إلا أن الخفاف أقدم سماعا (علل أحمد: 1 / 375) . وَقَال: سَأَلتُ أبي عن الخفاف، فقال: أما أنا فأروي عنه، والخفاف أقدم سماعا من سَعِيد بن أَبي قطن (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 372) .
[3] تاريخ بغداد: 11 / 23.
[4] نفسه.

نام کتاب : تهذيب الكمال في اسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 18 صفحه : 511

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست