نام کتاب : تهذيب الكمال في اسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 14 صفحه : 118
وَقَال إسحاق [1] بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح.
وقَال البُخارِيُّ [2] : روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، وتركه يَحْيَى الْقَطَّان [3] .
وَقَال عَمْرو بْن علي [4] : كان عَبْد الرَّحْمَنِ يحَدَّثَنَا عَنْهُ، وكَانَ يَحْيَى إِذَا ذكره يَقُول: قَدْ رأيته.
وَقَال أَبُو دَاوُد [5] : ضعيف.
وَقَال النَّسَائي [6] : ليس بالقوي.
وَقَال أَبُو حاتم [7] : صَالِح الْحَدِيث، وأنكر عَلَى الْبُخَارِي إدخاله فِي كتاب"الضعفاء"وَقَال: يحول من هناك [8] . [1] الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 406. [2] التاريخ الكبير: 6 / الترجمة 1608. [3] وذكره في "الضعفاء الصغير"وَقَال: يهم شيئا (الترجمة 226) . [4] ضعفاء العقيلي، الورقة 137، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 406، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 186. [5] سؤالات الآجري لابي داود: 4 / الورقة 9. [6] الضعفاء والمتروكين، الترجمة 409. [7] الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 406. [8] وَقَال يعقوب بن سفيان: عباد بن راشد، وعباد بن منصور، وعباد بن كثير، في حديثهم ضعف (المعرفة 2 / 126) ، وذَكَره العقيلي في الضعفاء وساق له عدة أحاديث. (الورقة 137) . وَقَال ابن حبان: كان ممن يأتي بالمناكير عن أقوام مشاهير حتى يسبق إلي القلب أنه كان المتعمد لها فبطل الاحتجاج به (المجروحين: 2 / 163) ، وذَكَره ابن عدي في "الكامل"وساق له عدة أحاديث، وَقَال: وله عن الحسن وغيره غير ما ذكرت وهو ممن يكتب حديثه (2 / الورقة 186) . وَقَال البزار: بصري ثقة (كشف الاستار 108) ، وذَكَره ابن شاهين في "الثقات" وَقَال: ثقة ثقة، قاله أحمد (الترجمة 1016) وَقَال الذهبي =
نام کتاب : تهذيب الكمال في اسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 14 صفحه : 118