تهذيب الكمال في اسماء الرجال - المزي، جمال الدين

نام کتاب : تهذيب الكمال في اسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 1 صفحه : 164

الحديث [1] . ويكون [2] حافظا إن حدث من حفظه، حافظا لكتابه إن حدث من تابه، إذا شرك أهل الحفظ في الحديث وافق حديثهم، بريا [3] من أن يكون مدلسا يحدث عمن لقي بما لم يسمع [4] ، أو يحدث عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم بما يحدث الثقات بخلافه عنه عليه السلام [5] .
ويكون هكذا من فوقه ممن حدثه، حتى ينتهى بالحديث موصولا إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم.
ومن [6] عرفناه دلس مرة فقد أبان لنا عورته في روايته، وليس [7] تلك العورة كذبا، فيرد [8] بها حديثه ولا النصيحة في الصدق، فنقبل منه ما قبلنا من أهل النصيحة في الصدق فنقول [9] : لا نقبل من مدلس حديثًا حتى يقول فيه: سمعت"أو"حدثني"ومن [10] كثر غلطه من المحدثين ولم يكن له أصل كتاب صحيح لم يقبل [11] حديثه.
ونقبل خبر الواحد ونستعمله، تلقاه العمل أو لم يتلقه، وهو مذهب أهل الحديث. قال الشافعي: وكان ابن سيرين والنخعي وغير

[1] رجع محقق الرسالة"إحالته الحديث"وعلق بقوله: في النسخ المطبوعة"إحالة"بدون الضمير، وهو ثابت في الاصل ونسخة ابن جماعة.
(2) "ويكون"ليست في المطبوع من الرسالة.
(3) "بريا"بتسهيل الهمزة وتشديد الياء.
[4] في المطبوع من الرسالة: يسمع منه.
[5] في الرسالة: ويحدث عن النبي ما يحدث الثقات خلافه عن النبي.
[6] تجاوز المزي الفقرات: 1032 1003، وما هنا هو بداية الفقرة: 1033 من الرسالة، ص: 379.
[7] الرسالة: وليست.
[8] الرسالة: بالكذب فنرد.
[9] الرسالة: فقلنا.
[10] الرسالة، فقرة: 1044.
[11] الرسالة: نقبل.

نام کتاب : تهذيب الكمال في اسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 1 صفحه : 164

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست