- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تاريخ بغداد ت بشار نویسنده : الخطيب البغدادي جلد : 9 صفحه : 385 | ||||
|
4456 - روح بْن عبادة بْن العلاء بْن حسان بْن عَمْرو بْن مرثد أَبُو مُحَمَّد القيسي من بني قيس بْن ثعلبة من أنفسهم سمع: عَبْد اللَّهِ بْن عون، وَعمران بْن حدير، وَأشعث بْن عَبْد الملك، وَسعيد بْن أَبِي عروبة، وَابن جريج وَالأوزاعي، وَابن أَبِي ذئب، وَمالك بْن أَنَس، وَسفيان الثَّوْرِيّ، وَشعبة، وَالحمادين، وَسفيان بْن عيينة. وروى عنه: أَحْمَد بْن حَنْبَل، وَأبو خيثمة، وَعلي ابن المديني، وَإسحاق بْن راهويه، وَهارون بْن عَبْد اللَّهِ، وَأحمد بْن منيع، وَبندار بْن بشار، وَيعقوب الدورقي، وَالحسن بْن مُحَمَّد الزعفراني، وَالحسن بْن عرفة، وَيعقوب بْن شيبة، وَعلي بْن الْحُسَيْن بْن إشكاب، وَعبد اللَّه بْن أَيُّوب المخرمي، وَأحمد بْن الوليد الفحام، وَالحارث بْن أَبِي أسامة. وَكَانَ من أَهْل الْبَصْرَة فقدم بَغْدَاد، وَحدث بها مدة طويلة، ثُمَّ انصرف إِلَى الْبَصْرَة فمات بها، وَكَانَ كثير الحديث، وَصنف الكتب فِي السنن وَالأحكام، وَجمع التفسير. وَكَانَ ثقة. أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن مخلد بْن جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيمَ الحكيمي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يونس، قَالَ: سمعت عَلِيّ ابن المديني، يقول: نظرت لروح بْن عبادة فِي أكثر من مائة ألف حَدِيث، كتبت منها عشرة آلاف أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن عَبْد الملك الْقُرَشِيّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن المظفر، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِم عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد، قَالَ: سمعت أبا زيد الهروي سَعِيد بْن الربيع، يقول: كنا عند شعبة، فَقَالَ له رجل: يا أبا بسطام ألا تحَدَّثَنِي؟ قَالَ: لو لزمتني كما لزمني هذا الفتى القيسي، وَأشار إِلَى روح بْن عبادة، لسمعت كما سمع حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا الخصيب بْن عَبْد اللَّهِ الْقَاضِي بمصر، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الكريم بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ النسائي، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، قَالَ: أَبُو مُحَمَّد روح بْن عبادة القيسي ليس بالقوي أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن سَعِيد، قَالَ: حَدَّثَنَا يعقوب، قَالَ: قيل لابن مَهْدِيّ وَأنا عنده إن عند روح ألف حَدِيث لمالك بْن أَنَس، فاستعظم ذاك، وَقَالَ: اللَّه المستعان أما نحن فلم نسمع هذا كله أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِم الأزهري، وَعلي بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن المالكي، قالا: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عُثْمَان الصفار، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عمران بْن مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عَلِيّ ابن المديني قَالَ: سمعت أَبِي يقول، وَذكر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مَهْدِيّ ذات يوم، أراه قَالَ: روح بْن عبادة، فقلت لا تفعل فإن هاهنا قوما يحملون كلامك، فَقَالَ: أستغفر اللَّه، ثُمَّ دخل فتوضأ، قيل: يذهب إِلَى أن الغيبة تنقض الوضوء؟ قَالَ: نعم (2863) -[9: 386] أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارَ، قَالَ: جِئْتُ يَوْمًا إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، فَقَالَ: أَيْنَ كُنْتَ، قُلْتُ: كُنْتُ عِنْدَ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ رُوحُ بْنُ عُبَادَةَ، وَكَتَبْتُ عَنْهُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي الْفَيْضِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ "، فَقَالَ: أَخْطَأَ وَتَكَلَّمَ فِي رُوحٍ، ثُمَّ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي الْفَيْضِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي جَعْفَر، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عدي البصري فِي كتابه، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْد مُحَمَّد بْن عَلِيّ الآجري، قَالَ: سمعت أبا دَاوُد، يقول: كَانَ القواريري لا يحدث عَنْ روح وَأكثر ما أنكر عَلَيْهِ تسع مائة حَدِيث حدث بها عَنْ مَالِك سماعا. قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ لي الحلواني: كَانَ يسلم على الناس بصمته. وَقَالَ أَبُو دَاوُد سمعت الحلواني، يقول: أول من أظهر كتابه روح بْن عبادة، وَأبو أسامة قلت: يعني أنهما رويا ما خولفا فيه، فأظهرا كتبهما حجة لهما على مخالفيهما إذ روايتهما عَنْ حفظهما موفقة لما فِي كتبهما. أَخْبَرَنِي أَبُو نصر أَحْمَد بْن عَبْد الملك الْقَطَّان، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُمَر الْخَلال، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب بْن شيبة، قَالَ: حَدَّثَنَا جدي، قَالَ: قَالَ مُحَمَّد بْن عُمَر قَالَ يَحْيَى بْن معين: القواريري، يعني عُبَيْد اللَّهِ، يحدث عَنْ عشرين شيخا من الكذابين، ثُمَّ يقول: لا أحدث عَنْ روح بْن عبادة، وَقَالَ جدي سمعت عفان بْن مسلم لا يرضى أمر روح بْن عبادة. قَالَ: وَحَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عُمَر، قَالَ: سمعت عفان بْن مسلم، وَذكر روح بْن عبادة، فَقَالَ: هو عندي أحسن حديثا من خَالِد بْن الحارث، وَأحسن حديثا من يَزِيد بْن زريع، فلم تركناه؟ يعني كأنه يطعن عَلَيْهِ، فَقَالَ له أَبُو خثيمة: ليس هذا بحجة كل من تركته أنت ينبغي أن يترك أما روح بْن عبادة فقد حاز، حديثه الشأن فيمن بقي قَالَ جدي: وَأحسب أن عفانا لو كانت عنده حجة مما يسقط بها روح بْن عبادة لاحتج بها فِي ذلك الوقت، وَلم أسمع فِي روح شيئا أشد عندي من شيء دفع إِلَى مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل صحابنا كتابا بخطه نسخت منه فكان فيه: حَدَّثَنَا عفان، قَالَ: حَدَّثَنِي غلام من أصحاب الحديث، يقال له: عمارة الصيرفي، أنه كَانَ يكتب عَنْ روح بْن عبادة هو، وَعلي ابن المديني، وَحدثهم بشيء، عَنْ شعبة، عَنْ منصور، عَنْ إِبْرَاهِيم، قَالَ: فقلت له: هذا عَنِ الحكم، قَالَ: فَقَالَ روح لعلي ابن المديني: ما تقول: قَالَ: صدق، هو عَنِ الحكم، قَالَ: فأخذ روح قلما فمحى منصور، وَكتب الحكم، قَالَ عفان: فسألت عَلِيّ ابن المديني، وَعمارة معي، فَقَالَ: صدق، قد كَانَ هذا، قَالَ عفان: فلما كَانَ بعد ذلك، سألت عليا عما أَخْبَرَنِي، فَقَالَ: لا، ما أحفظه، فقلت له: أنت حدثتني فما ينفعك جحودك الآن أَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُمَر، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب، قَالَ: حَدَّثَنَا جدي، قَالَ: روح بْن عبادة كَانَ أحد من يتحمل الحمالات وَكَانَ سريا مريا، كثير الحديث جدا، صدوقا، سمعت عَلِيّ بْن عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر يقول: من المحدثين قوم لم يزالوا فِي الحديث، لم يشغلوا عنه، نشأوا، فطلبوا، ثُمَّ صنفوا، ثُمَّ حدثوا، منهم: روح بْن عبادة، قَالَ جدي وَحَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عُمَر، قَالَ: سألت يَحْيَى بْن معين، عَنْ روح بْن عبادة، فَقَالَ: ليس به بأس، صدوق، حديثه يدل على صدقه، يحدث عَنِ ابْن عون، ثُمَّ يحدث عَنْ حَمَّاد بْن زيد، عَنِ ابْن عون، قَالَ: قلت ليحيى: زعموا أن يَحْيَى الْقَطَّان كَانَ يتكلم فيه، فَقَالَ: باطل، ما تكلم يَحْيَى الْقَطَّان فيه بشيء، هو صدوق. وَقَالَ جدي سمعت عَلِيّ ابن المديني يذكر هذه القصة فلم يضبطها عنه، فحَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد، قَالَ: سمعت عَلِيّ بْن عَبْد اللَّهِ، قَالَ: كانوا يقولون: إن يَحْيَى بْن سَعِيد كَانَ يتكلم فِي روح بْن عبادة، قَالَ علي: فإني لعند يَحْيَى بْن سَعِيد يوما، إذ جاء روح بْن عبادة، فسأله عَنْ شيء من حَدِيث أشعث، فلما قام، قلت ليحيى بْن سَعِيد: أما تعرف هذا؟ قَالَ: لا، يعني أنه لم يعرفه يَحْيَى باسمه، قلت: هذا روح بْن عبادة، قَالَ: هذا روح؟ ما زلت أعرفه يطلب الحديث وَيكتبه، قَالَ علي: وَلقد كَانَ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مَهْدِيّ يطعن على روح بْن عبادة وَينكر عَلَيْهِ أحاديث بْن أَبِي ذئب، عَنِ الزُّهْرِيِّ مسائل كانت عنده، قَالَ علي: فلما قدمت على معن بْن عيسى بالمدينة سألته أن يخرجها لي يعني أحاديث ابْن أَبِي ذئب عَنِ الزُّهْرِيِّ هذه المسائل، قَالَ: فَقَالَ لي معن: وَما تصنع بها؟ هي عند بصري لكم يقال له روح، كَانَ عندنا ههنا حين قرأ علينا ابْن أَبِي ذئب هذا الكتاب. قَالَ علي: فأتيت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مَهْدِيّ فأخبرته، فأحسبه قَالَ: استحله لي أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الْحَسَن الصواف، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، قَالَ: قَالَ أَبِي: كانوا يقولون إن روحا لا يعرف، يعني فِي الحديث، سمعت عُثْمَان بْن عُمَر، قَالَ: استعرت من روح كتاب هِشَام، فكان كتابا تاما، قَالَ: أَبِي: وَقيل لأبي عاصم عَنْ روح: هل تعرفه؟ قَالَ: كيف لا أعرفه وَكَانَ يشغبنا عند ابْن جريج؟ قَالَ أَبِي وَقَالَ أَبُو زيد الهروي، يحكي عَنْ شعبة: كنا عنده وَاستفهمه رجل، فَقَالَ لا تكن كأخي قيس بْن ثعلبة، يعني روح بْن عبادة أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيّ، قَالَ: قرئ على أَبِي الْحُسَيْن الحجاجي وَأنا أسمع حدثكم أَبُو بَكْر بْن خزيمة، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن معمر، قَالَ: سمعت أبا زيد الهروي، يقول: كنا عند شعبة فجاءه رجل فسأله عَنْ حَدِيث، وَكانت فِي الرجل عجلة، فَقَالَ شعبة: يجيء الرجل عَنِ الحديث كمثل قوم مروا على دار فَقَالُوا ما أحسنها، وَدخلها رجل فتخيرها بيتا بيتا، لا وَالله حَتَّى يلزمني كما لزمني هذا، وَروح بْن عبادة بين يديه وَهُوَ يومئ إليه أَخْبَرَنِي أَبُو نصر أَحْمَد بْن عَبْد الملك، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُمَر، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب، قَالَ: حَدَّثَنَا جدي، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن عُمَر، قَالَ: سمعت عَلِيّ ابن المديني، يقول: قلت لعثمان بْن عُمَر: بلغني أن روح بْن عبادة أخذ منك كتاب عمران بْن حدير؟ فَقَالَ لي عُثْمَان أنا وَالله استعرت من روح بْن عبادة كتاب عمران بْن حدير. قَالَ علي: وَقلت لأبي عاصم النبيل: رأيت روح بْن عبادة عند ابْن جريج؟ فَقَالَ أنا رأيت روح بْن عبادة عند ابْن جريج، ابْن جريج صير لروح بْن عبادة كل يوم شيئا من الحديث يخصه به قرأت على ابْن الفضل الْقَطَّان، عَنْ دعلج بْن أَحْمَد، قَالَ: سمعت أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الأزهر، يقول: سمعت أَحْمَد بْن يَحْيَى، يقول: روح بْن عبادة سمع من مَالِك وَقرا عَلَيْهِ فميز السماع من القراءة أَخْبَرَنِي عَبْد اللَّهِ بْن يَحْيَى السكري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الشَّافِعِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن الأزهر، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن الغلابي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سمعت خَالِد بْن الحارث وَذكر روح بْن عبادة فما ذكره إِلا بجميل أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيّ، قَالَ: قرأت على أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حسنويه: أخبركم الْحُسَيْن بْن إدريس، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن الأشعث، قَالَ: قيل لأحمد بْن حَنْبَل: روح؟ قَالَ: روح لم يكن به بأس، لم يكن متهما بشيء من هذا، وَكَان قد جرى ذكر الكذب وقيل لأحمد: روح أحب إليك، أَوْ أَبُو عاصم؟ قَالَ: كَانَ روح يخرج الكتاب، وَأبو عاصم يثبج الحديث. أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الأشناني بنيسابور، قَالَ: سمعت أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبدوس الطرائفي، يقول: سمعت عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، يقول: قلت ليحيى بْن معين: فروح بْن عبادة كيف حديثه؟ قَالَ: ليس به بأس أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد الأكبر، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن سَعِيد السوسي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاس بْن مُحَمَّد، قَالَ: سمعت يَحْيَى بْن معين، يقول: وَروح بْن عبادة صدوق أَخْبَرَنَا الصَّيْمَرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن الرَّازِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الزعفراني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن زهير، قَالَ: سئل يَحْيَى بْن معين عَنْ روح بْن عبادة، فَقَالَ: صدوق ثقة. وَسئل عنه مرة أخرى، فَقَالَ: صالح أَخْبَرَنَا حمزة بْن مُحَمَّد بْن طاهر الدَّقَّاق، قَالَ: حَدَّثَنَا الوليد بْن بَكْر، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن زَكَرِيَّا الهاشمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مسلم صالح بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ العجلي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: روح بْن عبادة القيسي بصري ثقة أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد بْن حسنويه، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَحْمَد الأهوازي، قَالَ: حَدَّثَنَا خليفة بْن خياط، قَالَ: وَروح بْن عبادة مات سنة خمس وَمائتين أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الْقَطَّان، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَعْفَر الخلدي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي، قَالَ: سنة خمس وَمائتين فيها مات روح بْن عبادة أَخْبَرَنَا الجوهري، وَالقاضي أَبُو العلاء الواسطي، وَمحمد بْن مُحَمَّد بْن عُثْمَان السواق، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن جَعْفَر بْن حَمْدَان الْقَطِيعِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يونس الْقُرَشِيّ، قَالَ: وَمات روح بْن عبادة سنة سبع وَمائتين |
||||
| نام کتاب : تاريخ بغداد ت بشار نویسنده : الخطيب البغدادي جلد : 9 صفحه : 385 | ||||
|
www.eShia.ir