تاريخ بغداد ت بشار - الخطيب البغدادي

نام کتاب : تاريخ بغداد ت بشار نویسنده : الخطيب البغدادي جلد : 13 صفحه : 589

6496 - علي بْن المتوكل أَبُو الحسن جار يعقوب بْن إِسْحَاق المطوعي حدث عَن عَبْد الرَّحْمَن بْن عفان الصوفي.
روى عنه ابْن مخلد.
أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن علي ابْن التوزي، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن القاسم بْن مُحَمَّد المقرئ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مخلد العطار، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الحسن علي بْن المتوكل جار المطوعي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن يعني: ابْن عفان، قَالَ: حَدَّثَنَا عطاء بْن مسلم، عَن عَمْرو بْن قيس الملائي، عَن إِبْرَاهِيم، قَالَ: يجيء المعلم يوم القيامة ووجهه عظم لا لحم عليه.
قَالَ عطاء: هذا جزاء الذين يأخذون على القرآن أجرًا

6497 - علي بْن المبارك الأحمر النحوي صاحب علي بْن حمزة الكسائي
كان مؤدب الأمين، وهو أحد من أشتهر بالتقدم فِي النحو، واتساع الحفظ، وجرت بينه وبين سيبويه مناظرة، لما قدم بَغْدَاد.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن علي الشروطي من أصل كتابه العتيق، قَالَ: حَدَّثَنَا عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن علي المروزي الكاتب، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن القاسم الأنباري، قَالَ: سمعت أبا العباس أَحْمَد بْن يَحْيَى، يَقُولُ: كان على الأحمر علي بْن المبارك مؤدب الأمين يحفظ أربعين ألف بيت شاهد فِي النحو سوى ما كان يحفظ من القصائد وأبيات الغريب أَخْبَرَنَا هلال بْن المحسن، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الجراح الخزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن القاسم بْن بشار، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو العباس، يعني: ثعلبا، قَالَ: حَدَّثَنِي سلمة بْن عاصم، قَالَ: حَدَّثَنَا الفراء مالا أحصي، قَالَ: قدم سيبويه إِلَى بَغْدَاد، فأتى يَحْيَى بْن خالد، فقال له: اجمع بيني وبين الكسائي لأناظره، وأنت تسمع، فقال له يَحْيَى: الكسائي عندنا رجل عالم لا يمتنع من مناظرة أحد، وأنا أتقدم إليه فِي الحضور، فإذا كان يوم كذا وكذا، فأحضر، وعرَّف يَحْيَى الكسائي، وعرَّف الكسائي أصحابه، فسبق الفراء والأحمر فِي ذلك اليوم إِلَى دار يَحْيَى، فجلسا فِي الموضع الذي أعد للكسائي وسيبويه، ثم جاء سيبويه، فرفعاه، وألقى عليه الأحمر مسألة، فأجاب فيها، فقال له الأحمر: أخطأت، وألقى عليه أخرى، فأجاب، فقال له: أخطأت، وكان الأحمر حادا حافظا، فغضب سيبويه، فقال له الفراء: إن معه عجلة.
فمن قَالَ: هؤلاء أبون، ورأيت أبين، ومررت بأبين فِي جمع الأب على قول الشاعر
وكان بنو فزارة شر عم وكنت لهم كشر بنى الأخينا
كيف نمثل مثاله من أويب؟.
فأجابه سيبويه بجواب، فعارضه الفراء بإدخال فيه، فانتقل منه إِلَى جواب آخر، فعارضه بحجة أخرى، فغضب، وَقَالَ: لا أكلمكما حتى يجيء صاحبكما، فجاء الكسائي، فجلس بالقرب منه، وأنصت يَحْيَى والناس، فقال له الكسائي: أتسألني أو أسألك؟ فقال لا، بل سلني، قَالَ: كيف تقول: خرجت، فإذا عَبْد اللَّه قائم؟.
فقال سيبويه: قائم بالرفع.
فقال له الكسائي: أتجيز " قائما " بالنصب؟ قَالَ: لا، قَالَ له الكسائي: فكيف تقول: كنت أظن أن العقرب أشد لسعة من الزنبور، فإذا أنا بالزنبور إياها بعينها؟ قَالَ: لا، أجيز هذا بالنصب، ولكني أقول: فإذا أنا بالزنبور هو هي.
فقال الكسائي: الرفع والنصب جائزان، فقال سيبويه: الرفع صواب، والنصب لحن، فعلت أصواتهما بهذا، فقال يَحْيَى: أنتما عالمان ليس فوقكما أحد يستفتى، ولم نبلغ من هذا العلم مبلغا، نشرف به على الصواب من قولكما، فما الذي يقطع ما بينكما؟ فقال الكسائي: العرب الفصحاء المقيمون على باب أمير المؤمنين الذين نرتضي فصاحتهم، تحضرهم، فنسألهم عما اختلفنا فيه، فإن عرفوا النصب، علمت أن الحق معي، وإن لم يعرفوه، علمت أن الحق معه، فأشار إِلَى بعض الغلمان، فلم يكن إلا ساعة حتى حضر منهم خلق كثير، فقال لهم يَحْيَى: كيف تقولون: خرجت فإذا عَبْد اللَّه قائم.
فلما وقعت المسألة فِي أسماعهم تكلم بها بعضهم بالنصب، وبعضهم بالرفع، فلما كثر النصب أطرق سيبويه، فقال الكسائي: أعز اللَّه الوزير إنه لم يقصدك من بلده إلا راجيا فضلك، ومؤملا معروفك، فإن رأيت أن لا تخيله مما أمل، قَالَ: فدفعت إليه بدرة اختلف فيها الناس، فقال بعضهم: كانت من يحيى، وَقَالَ آخرون: كانت من الكسائي، فقال: بعض الجهال: إن الكسائي واطأ الأعراب من الليل حتى تكلموا بالذي أراده، وهذا قول لا يعرج عليه؛ لأن مثل هذا لا يخفى على الخليفة والوزير وأهل بَغْدَاد أجمعين.

نام کتاب : تاريخ بغداد ت بشار نویسنده : الخطيب البغدادي جلد : 13 صفحه : 589

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست