ثم لم يلبث أن مات [1] .
هلال الصابي ( 359 - 448 ه‌ = 970 - 1056 م ) هلال بن المحسن بن إبراهيم بن هلال الصابئ الحراني ، أبو الحسين ، أو أبو الحسن : مؤرخ ، كاتب ، من أهل بغداد . كان أبوه وجده من الصابئة ، وأسلم هو في أواخر عمره . وكان قد تعلم الأدب وهو على دين آبائه . وولي ديوان الانشاء ببغداد زمنا . من كتبه " تحفة الأمراء في تاريخ الوزراء - ط " غير كامل ، وجدت بعد طبعه كراريس منه ، فنشرت باسم " أقسام ضائعة من كتاب تحفة الأمراء " ويسمى " الأماثل والأعيان ومنتدى العواطف والاحسان " وله " ذيل تاريخ ثابت بن سنان " طبع الجزء الثامن منه في نهاية تحفة الأمراء ، و " غرر البلاغة - خ " فيه طائفة من رسائله ، و " رسوم دار الخلافة - خ " و " أخبار بغداد " و " كتاب الكتاب " و " السياسة " [2] .
الحفار ( 322 ( 414 ه‌ = 934 - 1023 م ) هلال بن محمد بن جعفر بن سعدان ابن عبد الرحمن بن ماهويه بن مهيار بن المرزبان ، أبو الفتح الحفار : من رجال الحديث . فارسي الأصل . من أهل بغداد .
كان صدوقا . سمع منه أبو بكر البيهقي وآخرون منهم الخطيب البغدادي ، وقال الخطيب : قرأت نسبه هذا بخطه . وقال صاحب الذريعة : هو من مشايخ الطوسي .
له من الكتب " الأمالي " و " أجزاء " في الحديث [3] .
هلال بن وكيع ( . . - 36 ه‌ = . . - 656 م ) هلال بن وكيع بن بشر التميمي الدارمي : خطيب ، من رؤساء بني تميم .
كان ممن وفد على عمر بن الخطاب لما ولي .
وقاتل يوم " الجمل " مع عائشة ، وقتل فيه [1] . هلال الرأي ( . . - 245 ه‌ = . . - 859 م ) هلال بن يحيى بن مسلم البصري : فقيه من أعيان الحنفية . من أهل البصرة . لقب بالرأي ، لسعة علمه وكثرة أخذه بالقياس .
له كتاب في " الشروط " قال صاحب كشف الظنون : أول من صنف في علم الشروط والسجلات ، هلال بن يحيى ، وكتاب " أحكام الوقف - ط " اشتهر هو و " أحكام الوقف " لأحمد بن عمرو الخصاف ، بوقفي هلال والخصاف ، ولعبد الله بن الحسين الناصحي كتاب " الجمع بين وقفي هلال والخصاف - خ " في مجلد لطيف ، اختصر به كتابيهما وأضاف إليهما زيادات من كتب الحنفية ، كما جاء في مقدمته [2] .
الهلالي ( البصري ) = منقذ بن عبد الرحمن 140 ؟
الهلالي ( أمين الدين ) = محمد بن عثمان ( 1004 ) الهلالي ( الصالحي ) = محمد بن نجم الدين 1012 الهلالي ( الحموي ) = محمد بن هلال ( 1311 ) الهلالي ( الحلبي ) = مصطفى بن إبراهيم ( 1337 ) هلباء ( . . - . . = . . - . . ) 1 - هلباء بن بعجة بن زيد بن سويد من حرام بن جذام ، من القحطانية : جد . كانت مساكن بنيه بالحوف من الشرقية بالديار المصرية .
من نسله " مفرج بن سالم " أمره الملك الناصر ، ثم خلفه ولده حسان . ومن عقبه أيضا الهريم بن غياث بن عصمة ابن نجاد بن هلباء بن بعجة ( 1 ) .
2 - هلباء سويد : جد . من هلباء بعجة .
بنوه بطن من زيد بن حرام بن جذام ، بمصر . كانت لهم منزلة حسنة عند الملك الصالح أيوب . منهم " العطويون " كانوا في الحوف ، ومثلهم " الأخيوة " و " الغتاورة " و " الحميديون " و " الأساور " وأفخاذ أخرى ( 2 ) .
3 - هلباء مالك : جد . من بطون حرام بن جذام أيضا . من عقبه " الغوارنة " في الحوف بمصر ( 3 ) .
الهلقام بن نعيم ( . . - 83 ه‌ = . . 702 م ) الهلقام بن نعيم بن القعقاع بن معبد ابن زرارة : قائد ، ثائر . خرج مع ابن الأشعث ، خالعا طاعة عبد الملك بن مروان . وشهد وقعة دير الجماجم ، ومسكن . وأسر في خراسان فجئ به إلى العراق ، فقتله الحجاج صبرا ( 4 ) .

[1] البيان المغرب 3 : 270 ، 312 .
[2] ابن خلكان 2 : 202 وتاريخ بغداد 14 : 76 و 556 : 1 . S , ( 323 ) 394 : 1 . Brock ونزهة الألبا 423 وأقسام ضائعة : مقدمته ، من إنشاء ميخائيل عواد . والمنتظم 8 : 176 وآداب زيدان 2 : 323 ومعجم المطبوعات 179 .
[3] تاريخ بغداد 14 : 75 واللباب 1 : 307 والذريعة 2 : 316 وهدية العارفين 2 : 510 .
[1] أسد الغابة 5 : 69 والبيان والتبيين 2 : 143 والإصابة : ت 9054 .
[2] الجواهر المضية ، للقرشي 2 : 207 والفوائد البهية 223 وهو فيهما : " هلال بن يحيى بن مسلم الرأي " مما يوهم أن صحته " الرائي " وقد أخذ بهذا بعض المتأخرين ، إلا أن التاج 10 : 141 أزال هذا الوهم بتعليقه على " ربيعة الرأي " قائلا : " ربيعة ، صاحب الرأي " وجاء بعده بهلال . ومفتاح السعادة 2 : 124 وكشف الظنون 21 ، 1046 وفهرس المؤلفين 313 ومخطوطات الأوقاف 82 و ( 173 ) 180 : 1 . Brock . ( 1 و 2 و 3 ) نهاية الإرب للقلقشندي 351 وسبائك الذهب 44 - 49 . ( 4 ) الكامل لابن الأثير ، والطبري : حوادث سنة 83 .