أعضاء الجمعية التشريعية . ولما كانت ثورة مصر على الإنجليز سنة 1919 تقدمت المظاهرات النسائية سافرة ، فكانت أول مصرية مسلمة رفعت الحجاب . وتوفي زوجها سنة 1922 وخلف لها ثروة ضخمة . وفي سنة 1923 ألفت جمعية " الاتحاد النسائي " بمصر . وشاركت في كثير من أعمال البر . وعقدت المؤتمر النسائي الشرقي ( سنة 1938 ) والمؤتمر النسائي العربي ( سنة 1944 ) وحضرت عدة مؤتمرات نسائية عالمية . وأصدرت مجلة " المصرية " وولت إحدى الأديبات تحريرها . وتوفيت بالقاهرة . لها " مذكرات - خ " قرر الاتحاد النسائي نشرها . وجمع ما قيل في سيرتها ورثائها من نثر وشعر في كتاب سمي " ذكرى فقيدة العروبة - ط " [1] .
ابن هدية = محمد بن منصور 736 هذ الهذلول ( . . - . . = . . - . . ) الهذلول بن كعب العنبري : شاعر ، قال التبريزي : كان مملكا ، نزل به ضيف ، فقام إلى الرحا يطحن ، فرأته زوجته فاستعظمت فعله ، فقال قصيدة ، منها :
" لعمر أبيك الخير ، إني لخادم * لضيفي ، وإني إن ركبت لفارس " والقصيدة في " ديوان الحماسة " وفي القاموس : الهذلول ، بالضم ، الرجل الخفيف [1] .
الهذلي ( أبو خراش ) = خويلد بن مرة الهذلي ( أبو كبير ) = عامر بن الحليس الهذلي ( أبو ذؤيب ) = خويلد بن خالد 27 ؟
الهذلي ( أبو صخر ) = عبد الله بن سلمة 80 ؟
الهذلي ( ابن عتبة ) = عبيد الله بن عبد الله ( 98 ) الهذلي ( المغني ) = سعيد بن مسعود 110 ؟
الهذلي ( ابن جبارة ) = يوسف بن علي ( 465 ) هذيل ( جد القبيلة ) = هذيل بن مدركة أبو الهذيل ( العلاف ) = محمد بن الهذيل ( 235 ) ابن هذيل ( الشاعر ) = يحيى بن هذيل 389 ابن هذيل ( الغرناطي ) = يحيى بن أحمد ( 753 ) هذيل الأكبر = هذيل بن هبيرة ابن رزين ( . . - 436 ه‌ = . . - 1044 م ) هذيل بن خلف بن لب بن رزين ، أبو محمد : مؤسس دولة آل رزين في الأندلس . وهو من أصل بربري ، يعرف وأهل بيته ببني الأصلع . كان من أكابر " شنتمرية الشرق " ويقال لها " السهلة " وينسبها الأسبان إلى رزين ، فيسمونها ( Sierra de Albarracin ) ولما اضطرب أمر الأندلس بعد الأمويين ، وثار كل رئيس بموضع ، امتنع ابن رزين في بلده ، وبايعه أهلها ( سنة 403 ه‌ ) فأحكم نظامها وابتعد بها عن خوض الفتن ، فأمنت في عهده .
وكان ملكا هماما كريما . واستمر إلى أن توفي ( 1 ) .
الهذيل بن زفر ( . . - بعد 102 ه‌ = . . - بعد 720 م ) الهذيل بن زفر بن الحارث بن عبد عمرو الكلابي : من الرؤساء الشجعان الفصحاء في العصر المرواني . دخل على يزيد بن المهلب يستعين به على ديات تحملها عن بعض الناس ، فقال : " أصلحك الله ، إنه قد عظم شأنك وارتفع قدرك أن يستعان بك أو يستعان عليك ! ولست تفعل شيئا من المعروف إلا وأنت أكبر منه . وليس العجب من أن تفعل ولكن العجب من أن لا تفعل " فقال يزيد :
حاجتك . فذكرها ، فأمر له بها ، وزادها مئة ألف درهم ، فقال : أما الحمالات ( وهي الديات التي سيؤديها عن أشخاص لآخرين ) فقد قبلتها ، وأما المال فليس هذا موضعه ! ثم كان مع أبيه ، أيام قيامه في الجزيرة الفراتية ، في عهد مروان بن الحكم ، ومات أبوه ( نحو سنة 75 ) فعاد إلى ولائه لبني مروان . ولما بايع أهل البصرة ليزيد بن المهلب ، وانتقض بهم على المروانيين ( سنة 101 ) وحاربته جيوش الشام ، كان الهذيل مع قائدها مسلمة بن عبد الملك ، ثم كان على ميسرته في وقعة " العقر " التي قتل بها يزيد .
قال ابن حزم : " والهذيل ، هو

[1] ذكرى فقيدة العروبة . ومجد الدين حفني ناصف في بلاغة النساء 61 وإيمي خير ، في جريدة الأهرام 26 / 7 / 1934 ومجلة الكتاب 5 : 341 وجريدة الانباء " الدمشقية 20 شوال 1372 . من أعيان الاعراب . يظن أنه جاهلي .
[1] شرح ديوان الحماسة للتبريزي 2 : 116 . 118 . ( 1 ) البيان المغرب 3 : 181 ، 307 والحلل السندسية لشكيب أرسلان 3 : 55 ، 56 وفيه 3 : 533 " وفي تطوان اليوم عائلة يقال لها بنو رزين يترجح أنها من ذرية بني رزين أمراء شنتمرية الشرق " . والمغرب في حلى المغرب 2 : 427 وأعمال الاعلام : القسم الثاني في أخبار الجزيرة الأندلسية 236 .