المكشوح المرادي ( . . - . . = . . - . . ) هبيرة ( المكشوج ) بن هلال ( أبو عبد يغوث ) البجلي نسبا المرادي حلفا : رئيس يماني من الشجعان . كان قبيل الاسلام .
وعده ابن حبيب من " الجرارين في اليمن " والجرار من يرأس ألفا . ولقب بالمكشوح لأنه ضرب بسيف على كشحه . وهو أبو الصحابي " قيس بن هبيرة " المتقدمة ترجمته وفيها إشارة إلى الخلاف في رجال نسبه [1] .
هبيرة بن يريم ( . . - 66 ه‌ = . . - 685 م ) هبيرة بن يريم الخارفي الشبامي ، أبو الحارث : من أصحاب المختار الثقفي . من أهل الكوفة . له رواية للحديث . وهو عند بعض المحدثين : من ثقاتهم . وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من التابعين ( الكوفيين ) وإشارة إلى صلته بالمختار ، فعدها هفوة منه .
وقال ابن الأثير : هبيرة بن يريم ( وفي النسخة مريم ، مصحفا ) : مولى الحسين ابن علي . قتل بالخازر [2] .
هج هجاء المغرب = يحيى بن عبد الجليل 560 ابن هجرس = محمد بن رافع 774 هجرس بن كليب ( . . - . . = . . - . . ) هجرس بن كليب بن ربيعة التغلبي الوائلي : فارس جاهلي ، يروي له شعر .
ولد بعد مقتل أبيه " كليب " الذي كانت بسببه حرب " البسوس " بين حيي بكر وتغلب ابني وائل . وربته أمه في بيت " خاله " " جساس " قاتل أبيه . ولما نشأ وعرف الخبر ، سمع يقول :
" يا للرجال لقلب ماله آس * كيف العزاء وثأري عند جساس " ودامت الحرب زمنا طويلا ، وانتهت بمقتل " جساس " . قال المرزباني : قتله هجرس وقال :
" الم ترني ثأرت أبي كليبا * وقد يرجى المرشح للذحول " " غسلت العار عن جشم بن بكر * بجساس بن مرة ذي التبول وإشارة ابن الأثير ( المؤرخ ) إلى هذه الرواية ، ورجح ما ذهب إليه أكثر أصحاب الاخبار من أن جساسا جرح في معركة مع " أبي نويرة التغلبي " ومات من جرحه [1] .
الهجيم ( . . - . . = . . - . . ) الهجيم بن عمرو بن تميم بن مر بن أد :
جد جاهلي . بنوه بطن من تميم . تنسب إليهم محلة بالبصرة ، كانوا قد نزلوا بها .
وربما انتسب بعض " الهجيميين " إلى المحلة ولم يكن من القبيلة . ولجرير أبيات في هجائهم ، وصفهم فيها بخفة اللحى ، أولها :
" إن الهجيم قبيلة ، ملعونة * حصى اللحى ، متشابهو الألوان " قال الجمحي : وخفة اللحى في هجيم ظاهرة [2] .
هجيمة بنت حيي ( . . - بعد 81 ه‌ = . . - بعد 700 م ) هجيمة بنت حيي الوصابية ، أم الدرداء الصغرى : فقيهة محدثة تابعية .
من أهل دمشق . تنسب للوصاب من قبائل حمير . نشأت يتيمة في حجر أبي الدرداء ( عويمر بن مالك ) بدمشق . وكانت تلبس برنسا وتصلي في صفوف الرجال وتجلس في حلق القراء ، حتى أمرها أبو الدرداء أن تلحق بصفوف النساء .
وتزوجها ، ومات عنها ، فخطبها " معاوية " فأبت وفاء لزوجها الأول . وعاشت معظمة عند بني أمية ، تقيم ستة أشهر في بيت المقدس ، وستة أشهر في دمشق .
من أخبارها : نودي لصلاة المغرب ، وهي و عبد الملك بن مروان في صخرة بيت المقدس ، فقامت متوكئة على عبد الملك ، فدخل بها المسجد ، فجلست مع النساء ، ومضى هو إلى المقام ، فصلى بالناس . ومن كلامها : أفضل العلم المعرفة .
روى لها مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة [1] .
الهجيمي = خالد بن الحارث 186 هد هداد ( . . - . . = . . - . . ) هداد ( كسحاب ) بن زيد مناة بن الحجر بن عمران ، من الأزد : جد جاهلي يماني . من نسله " عقبة بن سنان الهادي " من رجال الحديث . وهو جد الشاعر " هداد بن عمرو " الآتي [2] .

[1] المحبر 252 وهو فيه : هبيرة " بن " المكشوح ، بزيادة " بن " خطأ . وسمى أباه " عبد يغوث " كما في جمهرة الأنساب 382 وهو فيهما كما في القاموس : " المرادي " ونبه الزبيدي في التاج 2 : 213 إلى أنه " ابن هلال ، المرادي ، حلفا ، ونسبه في بجيلة ثم في بني أحمس " ومثله في مصادر ترجمة ابنه " قيس " المتقدمة .
[2] طبقات ابن سعد 6 : 118 والكامل لابن الأثير ، في حوادث سنة 67 وتهذيب التهذيب 11 : 23 ووقع فيه " الشيباني " تحريف " الشبامي والتاج 8 : 322 وفيه : توفي سنة " ست وستين ومائة " والصواب الاكتفاء بست وستين .
[1] المرزباني 489 والكامل لابن الأثير 1 : 191 - 192 والأغاني ، الساسي 4 : 149 - 150 .
[2] اللباب 3 : 285 وجمهرة الأنساب 198 والجمحي 360 .
[1] سير النبلاء - خ . المجلد الثالث . وتهذيب الأسماء 2 : 360 وفيه : " هجيمة ، ويقال جهيمة ، بنت حيي ، وقيل حي ، الأصابية ويقال الوصابية " وتذكرة الحفاظ 1 : 50 وهي فيه " أم الدرداء الهجيمية الأوصابية " وخلاصة تذهيب الكمال 429 وفيه : " قال ميمون بن مهران : ما دخلت عليها إلا وجدتها مصلية " وتهذيب التهذيب 12 : 465 - 67 وفيه : " . . حجت سنة إحدى وثمانين ، ووقع عند البيهقي اسمها حمامة ، فينظر " . وأعلام النساء 1581 وانظر التعليق على ترجمة أم الدرداء الكبرى " خيرة بنت أبي حدرد " المتقدمة .
[2] الإكليل 10 : 43 ، 44 واللباب 3 : 285 والتاج 2 : 545 .