استعداد ، فطعنه أحدهم برمح في جنبه وتناولته السيوف من كل ناحية ، فمات شهيدا وحمل إلى قرافة مصر ، فدفن فيها .
قال ابن تغري بردي : لما مات الملك الصالح ، ندب فخر الدين إلى الملك ، فامتنع ، ولو أجاب لما خالفوه . وأورد له بيتين من الشعر يقال إنهما لغيره .
وذكر السبكي بيتين آخرين من شعره ، ثانيهما :
" أنتم سكنتم فؤادي وهو منزلكم * وصاحب البيت أدرى بالذي فيه " وهو ، على التحقيق ، صاحب " تقويم النديم وعقبى النعيم المقيم - خ " أملاه على طريقة " المقامات " ولا تزال منه نسخ في حلب ومصر والموصل ، أقدمها المحفوظة في مكتبة " الأزهر " و " ديوان شعر - خ " [1] .
البياسي ( 573 - 653 ه‌ = 1177 - 1255 م ) يوسف بن محمد بن إبراهيم الأنصاري البياسي ، جمال الدين ، أبو الحجاج :
مؤرخ ، من علماء الأندلس وحفاظ الحديث فيها . نسبته إلى بياسة ( من كور جيان ) ووفاته بتونس . من كتبه " الاعلام بالحروب الواقعة في صدر الاسلام - خ " جزآن منه ، صنفه للأمير أبي زكريا يحيى الحفصي صاحب إفريقية ، و " الحماسة المغربية - خ " على نسق حماسة أبي تمام ، مجلدان ، منه مختصر مخطوط أيضا ، و " تاريخ " جعله ذيلا لتاريخ ابن حيان [1] .
الملك الناصر ( 627 - 659 ه‌ = 1230 - 1261 م ) يوسف ( الناصر ) بن محمد ( العزيز ) ابن الظاهر غازي ابن الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب : آخر ملوك بني أيوب .
ولد بقلعة حلب وولي الملك فيها بعد وفاة والده ( سنة 634 ه‌ ) وعمره نحو سبع سنين ، فقام وزراء أبيه بتدبير مملكته ، لا يمضون أمرا قبل الرجوع إلى " جدته " الصاحبة " ضيفة خاتون " أخت الملك الكامل ، إلى أن توفيت ( سنة 640 ) فجلس يوسف في دار العدل ، وأمر ونهى ، وعمره 13 سنة .
وأحبته رعيته . وأضاف إلى دولة " حلب "

[1] شذرات الذهب 5 : 238 - 239 والسلوك للمقريزي 1 : 221 - 349 وانظر فهرسته . ودول الاسلام للذهبي 2 : 116 والنجوم الزاهرة 6 : 363 وانظر فهرسته . وطبقات السبكي 5 : 152 ووقعت فيه ولادته سنة " 532 " من خطأ الطبع ، والتصحيح من " الطبقات الوسطى - خ " له . وانظر ما كتبه الأب أنستاس الكرملي ، في مجلة المجمع العلمي العربي 18 : 406 ، 503 قلت : لا بد من الإشارة هنا إلى " مجموعة " من الأغلاط اتصلت بكتاب " تقويم النديم " أو نشأت عن بعض نسخه : بينما كنت أعيد النظر في ترجمة وردت في الطبعة الأولى من الاعلام ، باسم " محمد بن محمد ، ابن حموية ، المتوفى سنة 653 " نقلا عن مصدر فاتني تقييده ، وفيه أن من تأليفه " تقويم النديم - خ " تناولت كتاب بروكلمن 490 : 1 . S . Brock فإذا هو يقول : " شيخ الاسلام ، أبو المظفر ، صدر الدين ، محمد بن عمر بن علي بن حموية ، المولود سنة 572 والمتوفي سنة 652 له تقويم النديم ، كما في فهرس دار الكتب المصرية " ووجدت ما يشبه هذا في تاريخ آداب اللغة العربية 3 : 22 ورجعت إلى فهرس دار الكتب 3 : 67 فرأيت فيه ما نقله بروكلمن ، مع زيادات ، منها أن ذلك مذكور في ترجمة المؤلف بآخر النسخة . وراجعت النسخة وهي من مخطوطات الدار ، رقم 1501 أدب ، حديثة الخط ، كتبت سنة 1301 ه‌ ، بحلب ، منقولة عن مخطوطة سقيمة ، كما يقول الناسخ ، وفي صدرها : " تقويم النديم . أملاه شيخ الاسلام أبو المظفر صدر الدين محمد بن عمر الخ " وختمت بترجمة طويلة زعم الناسخ أنها ترجمة " محمد بن عمر " وأشار إلى أنه نقلها باختصار عن كتاب " آثار الأدهار " ونظرت في آثار الأدهار 1 : 194 فإذا الترجمة فيه ليست لمحمد بن عمر ، وإنما هي ترجمة " عبد الله بن عمر " المتوفى سنة 642 لا في حدود " 653 " كما جاء في آثار الأدهار خطأ . ونقل الناسخ أكثر ما في هذه الترجمة وجعله في ترجمة " محمد بن عمر " غير مميز بين محمد و عبد الله ، وكلاهما " ابن حموية " ! وأخذ واضعو فهرس الدار ، ما كتبه الناسخ ، من دون تمحيص ، وتناقل بروكلمن وزيدان وأكثر من كتبوا عن " تقويم النديم " عبارة الفهرس ، وهي توهم أن " الترجمة " التي وجدت في آخر النسخة ، قديمة ، أو أنها في الأصل المنقولة عنه النسخة الحديثة . ورأيت في كشف الظنون 470 " تقويم النديم ، لابي المظفر يوسف بن محمد بن حموية " ثم اهتديت إلى نسخة في مكتبة الأزهر " رقم 7206 أدب " كتبت قبل سنة 840 أولها : " أملاها خاطر المولى الأمير الاجل . مولانا أبي المظفر يوسف ولد سيدنا الشيخ الامام صدر الدين ابن حموية " وفي أدنى هذه الصفحة كتابة غير واضحة وأرقام قد تكون سنة 626 أي في أيام ممليها ، ولا يضير النسخة ألا يكون هذا تاريخها ، فإن عليها كتابة " تمليك " واضحة ، تاريخها في رمضان سنة 840 وهذا كاف لجعل النسخة " أما " وحجة في التعريف بصاحبها ، وهو صاحب هذه الترجمة . أما " محمد بن محمد " الذي أطلت البحث عن مصدره ، فقد أهملت ترجمته لان أكثر ما جاء فيها هو من ترجمة " عبد الله بن عمر " المتوفى سنة 642 ولم تصح نسبة " تقويم النديم " إليه . ومن المفيد ، وقد تكرر ذكر " صدر الدين ، محمد بن عمر " الذي نسب إليه كتاب " تقويم النديم " خطأ ، أن آتى بترجمة موجزة له ، وإن لم يكن له أثر ، فهو : محمد بن عمر بن علي بن محمد بن حموية ، أبو الحسن ، شيخ الشيوخ صدر الدين الجويني : فقيه شافعي صوفي ، من أعيان الدولة الكاملية . ولد بجوين سنة 543 ه‌ ، 1148 م ، وانتقل إلى الشام مع أبيه ، فتفقه وولي المناصب الكبار ، وتخرج به جماعة ، ودرس وأفتى ، وعظم جاهه . وسيره الكامل " محمد بن محمد " إلى الخليفة يستنجده على الفرنج في حرب " دمياط " فمرض بالموصل ومات سنة 617 ه‌ ، 1220 م ، . وانظر طبقات السبكي 5 : 40 والنجوم الزاهرة 6 : 251 والبداية والنهاية 13 : 93 والكامل لابن الأثير 12 : 154 وصلة التكملة - خ .
[1] وفيات 2 : 413 وشذرات 5 : 262 ومرآة الجنان 4 : 129 والمغرب 2 : 73 وآداب اللغة 3 : 81 و 905 : 2 . S ، ( 346 ) 424 : 1 . Brock والكتبخانة 5 : 10 وكشف الظنون 126 ونشرة دار الكتب 1 : 76 ووقع اسمه في الفهرس التمهيدي 322 " يونس " خطأ . وخلط صاحب هدية العارفين 2 : 554 ترجمة هذا بترجمة " البلوي " يوسف بن محمد ، المتوفى سنة 604 فجعلهما واحدا .