السير أمي ( 777 ؟ - 833 ه‌ = 1376 ؟ - 1430 م ) يحيى بن يوسف ( أبو سيف ) بن محمد بن عيسى ، نظام الدين السير أمي ( أو الصيرامي ) المصري الحنفي : عالم بالعقليات كالمنطق والمعاني والبيان ، وبالفقه وغيره . ولد على ما يظن السخاوي في تبريز ، وانتقل مع أبيه إلى القاهرة ( سنة 790 ) وخلفه في مشيخة البرقوقية فعكف على الاقراء والتدريس . واختص بالمؤيد ( شيخ بن عبد الله ) فكان يسامره وقد ينام عنده . وخدم كتبه بالحواشي والتعليقات قال السخاوي : " كتب على تصنيف ابن عربي الفتوحات أو الفصوص أماكن جيدة بين فيها زيغه في اعتقاده " ومات بالطاعون . له كتب ، منها " شرح للمطول - خ " في شستربتي ( 5077 ) لعله النسخة التي قيل إنها رؤيت في القرن العاشر ، بخطه ( 1 ) .
سبط ابن الشحنة ( 871 - 959 ه‌ = 1466 - 1552 م ) يحيى بن يوسف بن عبد الرحمن التاذفي الحنبلي ، أبو المكارم ، نظام الدين ، سبط عبد البر ابن الشحنة :
قاض . له نظم قليل ، و " ثبت - خ " اشتراه سعد محمد حسن في القاهرة 21 ورقة كتبه لنفسه بخطه ، يتضمن مروياته بأسانيدها ، وينتهي كل سماع بتوقيع شيخه يوسف بن شاهين ، سبط ابن حجر .
ولد في حلب . وتفقه بها وبمصر . وناب عن أبيه في قضاء الحنابلة بحلب ، ثم استقل به بعد وفاته ( سنة 900 ) ولما احتل الترك العثمانيون البلاد ( سنة 922 ) ذهب إلى دمشق ، ومنها إلى مصر ، فولي بها نيابة قضاء الحنابلة ، وتوفي فيها ( 1 ) .
يخ - يذ ابن يخلفتن = محمد بن يخلفتن 621 ابن يخلفتن = عبد الرحمن بن يخلفتن ابن يداس = محمد بن يوسف 636 القارظ العنزي ( . . - . . = . . - . . ) يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار : القارظ العنزي ، المضروب بغيبته المثل . وهو جاهلي . خرج يجتني " القرظ " وهو شجر تدبغ بورقه الجلود ، فلقيه حزيمة ( بالحاء المهملة ، مفتوحة ، كسفينة ) بن نهد بن زيد القضاعي ، وكان بينهما شر ، فقتله حزيمة . وثارت بسببه حرب بين النزاريين والقضاعيين .
ومن أمثال العرب : " لا آتيك أو يؤوب القارظ " يضرب في طول الغياب ، قال بشر بن أبي خازم :
" فرجي الخير ، وانتظري إيابي * إذا ما القارظ العنزي آبا " وهناك " قارظ " آخر ، من عنزة أيضا ، اسمه عامر بن رهم بن هميم ، غاب عن أهله في اجتناء القرظ ، ولم يرجع فضمه بعض الشعراء إلى الأول ، وجاء في الأمثال : حتى يؤوب القارظ ، وحتى يؤوب القارظان ( 2 ) .
ير ابن يربوع = عبد الله بن أحمد 522 يربوع ( . . - . . = . . - . . ) 1 - يربوع بن حنظلة بن مالك ، من تميم ، من عدنان : جد جاهلي . بنوه عدة بطون ، منهم بنو كليب ( رهط جرير الشاعر ) وبنو العنبر ( منهم سجاح المتنبئة ) وبنو رياح ( منهم سحيم بن وثيل الشاعر ) وبنو ثعلبة ( منهم متمم بن نويرة الشاعر ، وأخوه مالك المقتول على الردة ) وبنو غدانة ( منهم الفاتك وكيع ابن حسان ، قاتل قتيبة بن مسلم ) وآخرون . ولبني يربوع ، هؤلاء ، أخبار في الجاهلية أشار إليها " معجم قبائل العرب " فراجعه . وفي " المحبر " أن يربوع بن حنظلة كان أبرص ، من الاشراف ( 1 ) . 2 - يربوع بن سمال ( كشداد ) بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم ، من قيس عيلان : جد جاهلي . من نسله " مجاشع بن مسعود " من الصحابة ( 2 ) .
3 - يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف ، من ذبيان ، من العدنانية : جد جاهلي . قال حيان بن حصين العبسي ، من أبيات :
" سالم الله من تبرأ من غيظ * وولى أثامها يربوعا " من نسله النابغة الذبياني ( الشاعر ) والحارث ابن ظالم ( الفاتك ) وابن ميادة ( الشاعر ) ( 3 ) .
4 - يربوع بن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس ، من ولد بغيض بن ريث ابن غطفان ، من العدنانية : جد جاهلي .

( 1 ) الضوء 10 : 266 وانظر الأزهرية 4 : 374 . ( 1 ) الكواكب السائرة 2 : 260 وإعلام النبلاء 6 : 7 - 9 والشذرات 8 : 324 . ( 2 ) معجم ما استعجم 1 : 19 - 21 والتاج 5 : 258 - 260 وصفة جزيرة العرب 172 والخزانة ، للبغدادي 2 : 497 . ( 1 ) جمهرة الأنساب 213 - 216 واللباب 3 : 309 ومعجم قبائل العرب 1262 والمحبر 299 والنقائض : انظر فهرسته . ( 2 ) الإصابة ، في ترجمة مجاشع : ت 7723 وجمهرة الأنساب 249 - 250 وتكرر فيه اسم أبيه " سمال " بلفظ " سماك " تصحيفا . وفي التاج 7 : 381 نسب سمال وضبطه . ( 3 ) جمهرة الأنساب 241 - 242 واللباب 3 : 307 والنقائض 105 والتاج 5 : 343 ومعجم قبائل العرب 1263