الأعلام - الزركلي، خير الدين - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 8 صفحه : 148

الغالب عليه في رسائله العناية بالمعاني أكثر من طلب السجع. وتولى النظر بديوان البصرة وواسط والحلة زمنا. ورشح للوزارة ولم يولها. له " ديوان رسائل " [1] .

ابن الدَّهَّان
(569 - 616 هـ = 1173 - 1291 م)
يحيى بن سعيد بن المبارك بن علي، أبو زكريا، المعروف بابن الدهان: شاعر مات والده (المتقدمة ترجمته) وهو رضيع، فنشأ ينحو نحوه في الاشتغال بالأدب وعلوم الدين. وتصوف.
واتصل بخدمة " القاهر " صاحب الموصل، وصار شيخ الشيوخ بها. وهو صاحب الأبيات التي أولها:
" هل لغرامي فيك من آخر؟ ... أم هل على صدك من ناصر؟ "
والقائل في " الخمول ":
إن مدحت الخمول نبهت أقوا ... ماً نياما، فسابقوني إليه "
" هو قد دلّني على لذة العي ... ش فما لي أدل غيري عليه "
والقائل:
" وعهدي بالصبا زمنا، وقدّي ... حكى ألف ابن مقلة في الكتاب "
فصرت الآن منحنيا كأني ... أفتش في التراب على شب أبي! "
مولده ووفاته في الموصل [2] .

الكَرَّامي
(000 - 900 هـ = 000 - 1495 م)
يحيى بن سعيد بن سليمان الكرامي السملالي: فقيه، من المالكية، له اشتغال بالتأريخ، من أهل سوس، بالمغرب

[1] وفيات الأعيان [2]: 252 وإرشاد الأريب 7: 280 ومرآة الجنان 3: 477 والإعلام - خ.
والبداية والنهاية 13: 17 وهدية العارفين [2]: 522.
[2] طبقات النحاة واللغويين، لابن قاضي شهبة - خ. والوفيات [1]: 209 آخر ترجمة أبيه. والتكملة لوفيات النقلة - خ. في ربيع الآخر 616 وبغية الوعاة 412.
الأقصى. من كتبه " تحصيل المنافع في شرح الدرر اللوامع، على قراءة نافع - خ " والأصل لابن بري، و " منظوم الأخبار - خ " رجز في التاريخ ساقط الوزن في 1900 بيت، ويسمى " أخبار الزمان " اعتذر في آخره عن اختلال وزنه و " سلوة الواعظ - خ " [1] .
يحيى بن سَلَّام
(124 - 200 هـ = 742 - 815 م)
يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي بالولاء، من تيم ربيعة، البصري ثم الإفريقي: مفسر، فقيه، عالم بالحديث واللغة، أدرك نحو عشرين من " التابعين " وروى عنهم. ولد بالكوفة، وانتقل مع أبيه إلى البصرة، فنشأ بها ونسب إليها. ورحل إلى مصر، ومنها إلى إفريقية فاستوطنها.
وحج في آخر عمره، فتوفي في عودته من الحج، بمصر. من كتبه " تفسير القرآن - خ " أجزاء منه، في تونس والقيروان [2] قال ابن الجزري:

[1] سوس العالمة 178، وفيه الإشارة إلى ان كتبه موجودة. وطبقات الحضيكي، الصفحة 420 من مخطوطتي. وفيه: كان حيا سنة ثلاث وتسعين وتسع مائة (كذا والصواب: وثماني مئة) قال لي صاحب سوس العالمة: نبه العلماء على هذه الهفوة عند الحضيكي، وخلال جزولة 2: 93 وانظر ترجمة أبيه سعيد ابن سليمان المتقدمة في " الأعلام ".
والنص على وفاته سنة 900 من كتاب " رجالات العلم العربيّ في سوس - خ ".
[2] في برنامج العبدلية، الأول من الزيتونة بتونس، ص 44 - 46 وصف لمجلد فيها من تفسير ابن سلام، يحتوي على سبعة أجزاء متوالية، من الثالث عشر إلى العشرين، كلها على الرق، وفي آخر الثامن عشر ما يفيد تمام نسخة يوم السبت مستهل المحرم سنة 383 وأطلعني السيد إبراهيم شبوح القيرواني على تصوير ورقتين، هما عنوان ثلاثة أجزاء من التفسير، محفوظة في مكتبة " جامع القيروان " كتب على إحداهما: " الخامس والعشرون والسادس والعشرون من تفسير القرآن تأليف يحيى بن سلام البصري الخ " وفي أعلى الثانية بخط لا يكاد يقرأ: " الخامس والثلاثون " وتحت هذه الكلمة قراءة مؤرخة في شعبان سنة 387 ثم قراءة أخرى في ذي القعدة سنة 417 ومما في مخطوطات " الرق " بالقيروان أيضا، ورقة عليها النص الآتي: " الجزء السادس عشر من تفسير القرآن فيه من قوله في براءة: وأنزل
" سكن إفريقية دهرا، وسمع الناس بها كتابه في تفسير القرآن، وليس لأحد من المتقدمين مثله " ولابنه " محمد بن يحيى " زيادات عليه، أفردت بإسناد عنه. وله " اختيارات في الفقه " ذكرها صاحب معالم الإيمان، و " الجامع " ذكره ابن الجزري، وقال: كان ثقة ثبتا ذا علم بالكتاب والسنة ومعرفة باللغة، والعربية. وقال أبو العرب: له مصنفات كثيرة في فنون العلم. وقال العسقلاني: ضعَّفه الدارقطنيّ - في الحديث - وذكره ابن حبان في الثقات وقال: وربما أخطأ [1] .
الحَصْكَفي
(459 - 551 هـ = 1067 - 1156 م)
يحيى بن سلامة بن الحسين، أبو الفضل، معين الدين، الخطيب الحصكفي الطنزي: أديب، من الكتاب الشعراء. ولد بطنزة (في ديار بكر) ونشأ بحصن كيفا، وتأدب على الخطيب أبي زكريا

جنودا لم تروها إلى آخرها، تفسير يحيى بن محمد ابن يحيى بن سلام التيمي البصري ": قلت لعله تفسير آخر لحفيده.
[1] طبقات علماء إفريقية ل أبي العرب 37 - 39 ومعالم الإيمان 1: 239 - 245 وميزان الاعتدال 3: 290 ولسان الميزان 6: 259 - 261 ورياض النفوس 1: 122 - 125 وفهرسة ابن خير 56 وغاية النهاية لابن الجزري 2: 373 وطبقات المفسرين للداوودي - خ.
قلت: لم أظفر بنص أطمئن إليه في ضبط " سلام " بالتشديد أو التخفيف، ولم يذكر واضعو " برنامج المكتبة العبدلية " 1: 44 مصدر قولهم " بتشديد اللام " وتابعهم 332: 1.Brock S.
ورجحت التخفيف لورود اسمه في أزهار الرياض " يحيى بن السلام " معرفا، وزيد فيه لفظ " عبد " في المعالم، فجاء مرة " عبد السلام " وأخرى " سلام " كما ورد مرة بلفظ " السلام " معرفا في مخطوطة لاسماء الكتب المشتملة عليها مكتبة جامع القيروان في أواخر القرن السابع. ثم ظهر أن الصواب فيه، ضبطه بالتشديد، لوروده في بيت من الشعر، في مخطوطة " اقتراح القريح " لعلي بن عبد الغني الحصري، في دار الكتب المصرية " 93 أدب، الورقة 71 أ " وهو:
يا رب معنى قد استنبطته فهما ... فقيل يحفظ تفسير ابن سلام
ووقعت نسبته في لسان الميزان " التميمي " من خطأ الطبع، صوابه " التيمي ".

نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 8 صفحه : 148

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست