اثنين وتسعين كتابا كلها أنزلت من السماء ، اثنان وسبعون منها في الكنائس ، وعشرون في أيدي الناس لا يعلمها إلا قليل ، ووجدت في كلها أن من أضاف إلى نفسه شيئا من المشيئة فقد كفر . ومن كلامه ، وينسب إلى غيره : إذا دخلت الهدية من الباب خرج الحق من الكوة !
واتهم بالقدر ، ورجع عنه . ويقال : ألف فيه " كتابا " ثم ندم عليه . وحبس في كبره وامتحن . قال صالح بن طريف :
لما قدم يوسف بن عمر العراق ، بكيت ، وقلت : هذا الذي ضرب وهب بن منبه حتى قتله . وفي " طبقات الخواص " أنه صحب ابن عباس ولازمه ثلاث عشرة سنة . من كتبه " ذكر الملوك المتوجة من حمير وأخبارهم وقصصهم وقبورهم وأشعارهم " رآه ابن خلكان في مجلد واحد ، وقال : هو من الكتب المفيدة . وله " قصص الأنبياء - خ " و " قصص الأخيار " ذكرهما صاحب كشف الظنون [1] .
أبو البختري ( . . - 200 ه‌ = . . - 815 م ) وهب بن وهب بن كبير بن عبد الله ابن زمعة من بني المطلب بن أسد بن عبد العزى ، من قريش ، أبو البختري :
قاض ، من العلماء بالاخبار والأنساب ، متهم بوضع الحديث . ولد ونشأ في المدينة . وانتقل إلى بغداد في خلافة هارون الرشيد ، فولاه القضاء بعسكر المهدي ( في شرقي بغداد ) ثم قضاء المدينة وأضيف إليه حرسها [1] وصلاتها وعزل ، فعاد إلى بغداد ، فتوفي فيها . وكان جوادا ، كثير العطايا للشعراء . وفيه يقول أحدهم ، من أبيات :
" لكل أناس من أبيهم ذخيرة * وذخر بني فهر عقيد الندى وهب " وصنف كتبا ، منها " فضائل الأنصار " و " نسب ولد إسماعيل " و " الرايات " و " طسم وجديس " . وروى الحديث وكان متهما فيه ، قال ابن سعد : كان شيخا مسنا من رجال قريش ، ولم يكن في الحديث بذاك ، يروي منكرات ، فترك حديثه . وقال الإمام أحمد : هو أكذب الناس . وقال ابن الجارود :
كان عامة الليل يضع الحديث . وفيه يقول المعافي التميمي :
" ويل وعول لابي البختري * إذا توافي الناس في المحشر " وهو الذي أفتى الرشيد بتمزيق كتاب أمانه ليحيى بن عبد الله الطالبي [2] .
ابن وهبان = عبد الوهاب بن أحمد 768 الوهراني ( زكي الدين ) = محمد بن محرز ( 575 ) الوهراني ( المفسر ) = علي بن عبد الله 615 ابن وهيب = عبد الرحمن بن عبد الوهاب ( 631 ) وهيب بن خالد ( 107 - 165 ه‌ = 725 - 781 م ) وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي بالولاء ، الكرابيسي ، أبو بكر : من حفاظ الحديث الثقات . من أهل البصرة .
ووفاته فيها . سجن ، فذهب بصره ، فكان يملي من حفظه ( 1 ) .
أبو الخصيب ( . . - 186 ه‌ = . . - 802 م ) وهيب بن عبد الله النسائي ، أبو الخصيب : ثائر شجاع . خرج في نسا ( من أعمال خراسان ) سنة 184 ه‌ .
في أيام الرشيد العباسي . واستفحل أمره سنة 185 فتغلب على أبيورد وطوس ونيسابور . وحصر مرو ، فقاتله علي بن عيسى ( من قواد الرشيد ) فقتله وسبى نساءه وذراريه ( 2 ) .
وهيب بن الورد ( . . - 153 ه‌ = . . - 770 م ) وهيب بن الورد بن أبي الورد المخزومي ، بالولاء ، أبو أمية : من العباد الحكماء . من أهل مكة . ووفاته بها . كان من أقران إبراهيم بن أدهم .
وكان سفيان الثوري إذا حدث الناس في المسجد الحرام وفرغ قال : قوموا إلى الطيب ! يعني وهيبا . له أخبار وكلمات مأثورة . وكان اسمه " عبد الوهاب " فصغر فقيل " وهيب " ( 3 ) .
وهيبة ( . . - . . = . . - . . ) وهيبة بنت عبد العزى بن عبد قيس :
شاعرة جاهلية . قتل زوجها " زيد بن مية " وكان في جوار الزبرقان بن بدر ، فنظمت أبياتا تذكر فيها الزبرقان بعار القعود عن أخذ الثار للجار ، منها :
" متى تودوا عكاظ توافقوها * بأسماع مجادعها قصار "

[1] رونق الألفاظ - خ . والمعارف 202 وتاريخ الاسلام للذهبي 5 : 14 - 16 وشذرات الذهب 1 : 150 وابن سعد 5 : 395 ووفيات الأعيان 2 : 180 وحلية الأولياء 4 : 23 وطبقات الخواص 161 وتهذيب التهذيب 11 : 166 وذيل المذيل 95 والمناوي 178 وكشف الظنون 1328 وأنباء الزمن في تاريخ اليمن - خ . وفي وفاته خلاف ، قيل : سنة 110 و 114 و 120 وقال المناوي : عن نحو ثمانين سنة ، وقال ابن خلكان : عن تسعين . وتهذيب الأسماء 2 : 149 وفي تاريخ العرب قبل الاسلام 1 : 44 للدكتور جواد علي : يقال إن وهبا من أصل يهودي ، وكان يزعم أنه يتقن اليونانية والسريانية والحميرية ويحسن قراءة الكتابات القديمة .
[1] بعضهم يرى أن " حرسها " صحيحها " حربها " - المشرف .
[2] لسان الميزان 6 : 231 ونسب قريش 222 وإرشاد الأريب 7 : 232 والوفيات 2 : 181 وتاريخ بغداد 13 : 451 وميزان الاعتدال 3 : 278 ورغبة الآمل 5 : 88 ، 89 ومرآة الجنان 1 : 463 وفيه ضبط " البختري " بالحروف ، بضم الباء والتاء ، خلافا لما في سائر المصادر . ( 1 ) تذكرة الحفاظ 1 : 217 وتهذيب 11 : 169 . ( 2 ) الكامل لابن الأثير 6 : 54 ، 57 . ( 3 ) صفة الصفوة 2 : 123 وحلية الأولياء 8 : 140 وطبقات الصوفية 44 وتهذيب 11 : 170 ومرآة الجنان 1 : 323 .