الاسم - معمر ، بضم الميم الأولى وكسر الميم الثانية - إلا في همدان ) . من نسله الأجدع بن مالك ، ومسروق بن الأجدع ، وآخرون [1] .
معمر بن حبيب ( . . - 2 ه‌ = . . - 624 م ) معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة ابن جمح : جد جاهلي . كان نديما لابن عمه أمية ( ويعرف بالغطريف ) بن خلف ابن وهب . وحضر معه يوم ( بدر ) وهما على الشرك ، فقتلهما المسلمون .
وهو أبو ( جميل بن معمر ) الصحابي ، و ( سفيان بن معمر ) من مهاجرة الحبشة ، و ( الحارث بن معمر ) جد ( محمد بن حاطب بن الحارث بن معمر ) أول من سمي في الاسلام محمدا ، بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم تقدمت ترجمته [2] .
معمر بن راشد ( 95 - 153 ه‌ = 713 - 770 م ) معمر بن راشد بن أبي عمرو الأزدي الحداني بالولاء ، أبو عروة :
فقيه ، حافظ للحديث ، متقن ، ثقة .
من أهل البصرة . ولد واشتهر فيها .
وسكن اليمن . وأراد العودة إلى بلده فكره أهل صنعاء أن يفارقهم ، فقال لهم رجل : قيدوه . فزوجوه ، فأقام .
وهو عند مؤرخي رجال الحديث :
أول من صنف باليمن [3] .
معمر بن عباد ( . . - 215 ه‌ = . . - 830 م ) معمر بن عباد السلمي : معتزلي من الغلاة . من أهل البصرة . سكن بغداد ، وناظر النظام . وكان أعظم القدرية غلوا :
انفرد بمسائل ، منها ان الانسان يدبر الجسد وليس بحال فيه . والانسان عنده ليس بطويل ولا عريض ولا ذي لون وتأليف وحركة ولا حال ولا متمكن ، وإنما هو شئ غير هذا الجسد ، وهو حي عالم قادر مختار الخ ، فوصف الانسان بوصف الإلهية . ومن أقواله : إن الله تعالى لم يخلق شيئا غير الأجسام ، فأما الاعراض فهي من اختراعات الأجسام إما بالطبع وإما بالاختيار .
وتنسب إليه طائفة تعرف بالمعمرية [1] .
ابن الفاخر ( 494 - 564 ه‌ = 1100 - 1169 م ) معمر بن عبد الواحد بن رجاء بن عبد الواحد بن محمد بن الفاخر ، أبو أحمد القرشي العبشمي السمرقندي الأصبهاني : حافظ واعظ . كان معظما في أصبهان . زار بغداد سبع مرات .
وسمع منه ابن الجوزي في المدينة . قال الذهبي : صنف كثيرا في الحديث والتواريخ والمعاجم . قلت : وبقي من أماليه ( مجلس ) مخطوط ، بآخره سماعات ، في 8 ورقات .
بجامعة الرياض ( الفيلم 117 ) عن المكتبة المحمودية ( 124 مجاميع ) وتوفى ببادية الحجاز قبيل الحج [2] .
معمر بن المثنى ( 110 - 209 ه‌ = 728 - 824 م ) معمر بن المثنى التيمي بالولاء ، البصري ، أبو عبيد النحوي : من أئمة العلم بالأدب واللغة . مولده ووفاته في البصرة . استقدمه هارون الرشيد إلى بغداد سنة 188 ه‌ ، وقرأ عليه أشياء من كتبه . قال الجاحظ : لم يكن في الأرض أعلم بجميع العلوم منه . وكان إباضيا ، شعوبيا ، من حفاظ الحديث .
قال ابن قتيبة : كان يبغض العرب وصنف في مثالبهم كتبا . ولما مات لم يحضر جنازته أحد ، لشدة نقده معاصريه . وكان ، مع سعة علمه ، ربما أنشد البيت فلم يقم وزنه ، ويخطئ إذا قرأ القرآن نظرا .
له نحو 200 مؤلف ، منها ( نقائض جرير والفرزدق - ط ) و ( مجاز القرآن - ط ) جزآن ، و ( العققة والبررة - ط ) رسالة ، و ( مآثر العرب ) و ( المثالب ) و ( فتوح أرمينية ) و ( ما تلحن فيه العامة ) و ( أيام العرب ) و ( الانسان ) و ( الزرع ) و ( الشوارد ) و ( معاني القرآن ) و ( طبقات الفرسان ) و ( طبقات الشعراء - خ ) و ( المحاضرات والمحاورات - خ ) و ( الخيل - ط ) و ( والأنباذ - خ ) و ( إعراب القرآن - خ ) و ( القبائل ) و ( الأمثال ) و ( تسمية أزواج النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وأولاده - خ ) قال عبيد :
في الظاهرية [1] .
والفلاكة والمفلوكون 75 وإنباه الرواة 3 : 276 ومجلة المجمع العلمي العربي 7 : 553 و . Brock 162 : 1 . S وشرحا ألفية العراقي 2 : 231

[1] الإكليل 10 : 75 .
[2] المحبر 174 وجمهرة الأنساب 152 وتجد ترجمته ( جميل بن معمر ) في الإصابة : ت 1194 و ( سفيان ابن معمر ) في الإصابة : ت 3329 .
[3] تهذيب 10 : 243 وميزان الاعتدال 3 : 188 وتذكرة الحفاظ 1 : 178 وشرحا ألفية العراقي 1 : 33 ، 51 والجرح والتعديل : الجزء الرابع ، القسم الأول 255 وطبقات الجندي - ح . وفى الفهرست لابن النديم ، طبعة فلوجل 94 ( معمر بن راشد ، من أهل الكوفة ؟ له كتاب المغازي ) . وفى طبقات فقهاء اليمن ، لابن سمرة : وله ( الجامع ) المشهور في السنن ، المنسوب إليه ، وهو من الكتب القديمة في اليمن ، أقدم من الموطأ .
[1] خطط المقريزي 2 : 347 ولسان الميزان 6 : 71 وفى اللباب 3 : 161 : ( المعمرية فرقة من القدرية ينسبون إلى معمر ، وله فضائح ! ) وانظر الملل والنحل للشهرستاني ، طبعة مكتبة الحسين 1 : 89 والمعتزلة ، لزهدي جار الله ، 57 ، 67 وفهرسته وقد ضبط ( معمر ) بتشديد الميم .
[2] التبيان - خ . وتذكرة الحفاظ 4 : 110 ومخطوطات الرياض ، عن المدينة ، القسم الثاني 72 .
[1] وفيات 2 : 105 والمشرق 15 : 600 وإرشاد 7 : 164 - 170 وتذكرة 1 : 338 وبغية الوعاة 395 والكتبخانة 4 : 341 وميزان الاعتدال 3 : 189 والسيرافي 67 والفهرس التمهيدي 254 وتاريخ بغداد 13 : 252 وفيه الخلاف في سنة وفاته بين 208 و 213 وفى أعمار الأعيان - خ . : توفي ابن خمس وثمانين . وفى طبقات النحويين واللغويين 192 - 195 ( قارب المئة ) . وتهذيب 10 : 246 ونزهة اللباب 137 ومفتاح السعادة 1 : 93 وأخبار النحويين البصريين 67 والعققة والبررة ، في نوادر المخطوطات 2 : 329 وانظر مقدمته . ومجاز القرآن : مقدمة الجزء الأول . ومراتب النحويين - خ .