بالمعلمين العليا بالقاهرة ، وأستاذا لعلم النفس ، من برمنجهام بإنكلترا وكان من أعضاء جمعية علماء النفس البريطانية والمجمع العلمي البريطاني . وعين مفتشا للفلسفة في وزارة المعارف المصرية ، ثم خبيرا فنيا بوزارة المعارف العراقية ، وعميدا للمعلمين العالية ببغداد وكان بعد عودته إلى مصر أستاذا لعلم النفس بكلية أصول الدين وأقسام التخصص بالجامعة الأزهرية وشارك السيدة نظلة الحكيم في ترجمة كتاب ( جمهورية أفلاطون - ط ) ومن كتبه المطبوعة ( سجين ثورة 1919 ) و ( علم النفس الاجتماعي ) و ( المعلم ) في تعليم الأميين والبالغين . وتوفى بالقاهرة [1] .
مع معاذ بن جبل ( 20 ق ه‌ - 18 ه‌ = 603 - 639 م ) معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الأنصاري الخزرجي ، أبو عبد الرحمن :
صحابي جليل ، كان أعلم الأمة بالحلال والحرام . وهو أحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم . أسلم وهو فتى ، وأخي النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين جعفر بن أبي طالب . وشهد العقبة مع الأنصار السبعين . وشهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعثه رسول الله ، بعد غزوة تبوك ، قاضيا ومرشدا لأهل اليمن ، وأرسل معه كتابا إليهم يقول فيه :
( إني بعثت لكم خير أهلي ) فبقي في اليمن إلى أن توفى النبي صلى الله عليه وسلم وولي أبو بكر ، فعاد إلى المدينة . ثم كان مع أبي عبيدة بن الجراح في غزو الشام . ولما أصيب أبو عبيدة ( في طاعون عمواس ) استخلف معاذا . وأقره عمر ، فمات في ذلك العام . وكان من أحسن الناس وجها ومن أسمحهم كفا . له 157 حديثا . توفى عقيما بناحية الأردن ، ودفن بالقصير المعيني ( بالغور ) ومن كلام عمر : ( لولا معاذ لهلك عمر ) ينوه بعلمه [1] .
معاذ بن صرم ( . . - . . = . . - . . ) معاذ بن صرم الخزاعي : فارس خزاعة في الجاهلية . كان شاعرا .
وهو أول من قال : ( زر غبا تزدد حبا ) [2] .
معاذ بن عمرو ( . . - نحو 25 ه‌ = . . - نحو 645 م ) معاذ بن عمرو بن الجموح بن زيد ، من بني كعب بن سلمة الأنصاري الخزرجي السلمي : شجاع صحابي . شهد العقبة وبدرا . وكان أول من تعاونوا على قتل ( أبي جهل ) يوم ( بدر ) ضربه وهو في جمع من أصحابه ، فقطع ساقه ، ووثب عكرمة بن أبي جهل فضرب معاذا فقطع يده ، وبقيت معلقة بجلدة من جسمه ، فضايقته فوضعها تحت قدمه وتمطى حتى فصلها عن جسده ، واستمر يقاتل إلى آخر النهار . وعاش بعد ذلك إلى خلافة عثمان [1] .
معاذ الهراء ( . . - 187 ه‌ = . . - 803 م ) معاذ بن مسلم الهراء ، أبو مسلم :
أديب معمر ، له شعر . من أهل الكوفة .
عرف بالهراء ، لبيعه الثياب الهروية الواردة من مدينة هراة ) له كتب في النحو ضاعت ، وأخبار مع معاصريه كثيرة .
وفيه يقول سهل بن أبي غالب الخزرجي ، من أبيات :
( قل لمعاذ إذا مررت به :
قد ضج من طول عمرك الأمد ! ) [2] .
العنبري ( 119 - 196 ه‌ = 737 - 812 م ) معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري التميمي ، أبو المثنى : قاض بصرى ، من الاثبات في الحديث .
أحصى له ( البلخي ) ثلاث غلطات ، إحداها أنه سمى أحد الرواة ( عبد الأكبر ) والصواب ( عبد الأكرم ) قال ابن حنبل : ما رأيت أعقل من معاذ ، كأنه صخرة ! وولي قضاء البصرة للرشيد ( سنة 172 ه‌ ) ولم يوفق ، فشكاه أهلها إلى الرشيد ، فصرفه فأظهروا السرور ونحروا الجزور وتصدقوا بلحمها . واستتر في بيته ، خوف الوثوب عليه . ثم أشخص إلى الرشيد ، فاعتذر ، وقبل الرشيد عذره وأعطاه ألف دينار . توفى بالبصرة [3] .

[1] دليل الطبقة الراقية 665 والشخصيات البارزة 287 - 288 والأديب : مايو 1970 ودعوة الحق : السنة 13 العدد 7 : 161 .
[1] ابن سعد 3 : 120 القسم الثاني . والإصابة : ت 8039 وأسد الغابة 4 : 376 وحلية الأولياء 1 : 228 ومجمع الزوائد 9 : 310 وغاية النهاية 2 : 301 وصفة الصفوة 1 : 195 وفى أعمار الأعيان - خ : مات معاذ ابن ثلاث وثلاثين سنة . قلت : لا خلاف في أنه مات بطاعون عمواس سنة 18 ، وقيل 17 والخلاف في مولده ، قيل : عاش 28 وقيل 32 أو 33 أو 34 سنة . والمحبر 286 و 304 وشرحا ألفية العراقي 2 : 285 وطبقات الجندي - خ . ووقع فيه اسم جده بلفظ ( عمر ) مشكولا بضمة على العين ، خلافا لسائر المصادر ولعله من خطأ الناسخ . ومسالك الابصار 1 : 217 وفيه تسمية المكان الذي دفن فيه ، إلا أن الواقف على طبعه ضبط ( المعيني ) مفتوح الميم ، خطأ ، والصواب ضمها ، نسبة إلى ( معين الدين ) كما في معجم البلدان 7 : 115 .
[2] أمثال الميداني 1 : 217 ولم أجد نصا على ضبط ( صرم ) .
[1] الإصابة : ت 8053 ويفهم من عبارة عبد العزيز الثعالبي ، في ( معجز محمد ، صلى الله عليه وسلم ) ص 213 أن معاذا استشهد في تلك الوقعة ، وليس بصواب .
[2] وفيات الأعيان 2 : 99 والقاموس : مادة هرى . وطبقات النحويين واللغويين 135 - 136 وفيه ، عن الهراء ما معناه : ( قولهم سيرة العمرين ، يعني أبا بكر وعمر ، وكان يقال ذلك قبل خلافة عمر ابن عبد العزيز ) . وإنباه الرواة 3 : 288 - 295 .
[3] تاريخ بغداد 13 : 131 وتهذيب التهذيب 10 : 194 وقبول الاخبار ومعرفة الرجال - خ . للبلخي . والجرح والتعديل : الجزء الرابع ، القسم الأول 248 .