الثورة . فكان رأس القسم الجراحي في المستشفى العسكري وأستاذ الجراحة ( سنة 20 ) في كلية الطب بدمشق . وعين وزيرا للصحة في سورية ( 1952 ) وكان من الأعضاء العاملين في المجمع العلمي العربي بدمشق . وتوفى بها . له في مجلة المجمع أبحاث كثيرة . وصنف كتبا ، طبع منها ( إصلاح النسل ) ولعله ما زال مخطوطا من كتبه : ( الأمراض الجراحية ) ستة مجلدات ، و ( فن التمريض ) و ( موجز الأمراض الجراحية ) مجلدان . وشارك في ترجمة ( معجم المصطلحات الطبية - ط ) وفى تأليف ( السريريات والمداواة الطبية ) مجلدان ، و ( معجم طبى عربي إفرنسي - خ ) يشتمل على 40 ألف لفظة طبية ( 1 ) .
ابن منقذ ( 460 - 531 ه‌ = 1068 - 1137 م ) مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ ، أبو سلامة : أمير أديب ، من آل منقذ أصحاب ( شيزر ) بقرب حماة . ولد بحلب ، وسافر إلى أصبهان وبغداد . ولما مات نصر بن علي ( صاحب شيزر ) كان قد أوصى بإمارتها من بعده لمرشد ( صاحب الترجمة ) فعرضت عليه فأباها ، وانقطع إلى ( 1 ) مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق 36 : 502 و 46 :
583 ومن هو في سورية 1 : 143 و 2 : 250 ومعالم وأعلام 362 وحاضر اللغة العربية في الشام 136 وانظر Organisation ' Chronique de l 200 . p . 7 . Mondiale de la Sante v الأدب . وتوفي فيها . قال سبط ابن الجوزي : كان له خط حسن ، كتب بخطه سبعين مصحفا . وقال ابن قاضي شهبة : كان جوادا شجاعا شاعرا ( 1 ) .
المرشدي = عبد الرحمن بن عيسى 1037 المرشدي = حنيف الدين 1067 ابن المرصص = يوسف بن عبد العزيز 638 المرصفي = حسين بن أحمد 1307 المرصفي = سيد بن علي 1349 المرصفي = محمد حسن 1353 الطرسوسي ( . . - 589 ه‌ = . . - 1193 م ) مرضى بن علي بن مرضى الطرسوسي :
باحث . له ( تبصرة أرباب الارباء في كيفية النجاة في الحروب من الأسواء ، ونشر أعلام الاعلام في العدد والآلات المعينة على لقاء الأعداء - ط ) ( 2 ) .
المرعشي = الحسن بن حمزة 358 المرعشي ( المرغني ) = حسين بن محمد 421 المرعشي = أحمد بن أبي بكر 872 مرعي الكرمي ( . . - 1033 ه‌ = . . - 1624 م ) مرعي بن يوسف بن أبي بكر بن أحمد الكرمي المقدسي الحنبلي : مؤرخ أديب ، من كبار الفقهاء . ولد في طوركرم ( بفلسطين ) وانتقل إلى القدس ثم إلى القاهرة فتوفى فيها . له نحو سبعين كتابا ، منها ( بديع الانشاء والصفات - ط ) يعرف بإنشاء مرعي ، و ( ديوان شعر ) و ( إحكام الأساس ، في أول بيت وضع للناس - خ ) و ( غاية المنتهى في الجمع بين الاقناع والمنتهى - خ ) في فقه الحنابلة ، و ( دليل الطالب - ط ) فقه ، و ( أرواح الأشباح في الكلام على الأرواح ) و ( الكلمات السنيات - خ ) تفسير ، و ( مسبوك الذهب في فضل العرب ) و ( رياض الأزهار في حكم السماع والأوتار ) و ( دليل الطالبين لكلام النحويين - خ ) رسالة ، و ( قلائد المرجان في الناسخ والمنسوخ من القرآن - خ ) و ( فرائد الفكر في الامام المهدى المنتظر - خ ) و ( أقاويل الثقات في تأويل الأسماء والصفات - خ ) و ( نزهة الناظرين في تاريخ من ولي مصر من الخلفاء والسلاطين - خ ) و ( محرك سواكن الغرام إلى حج بيت الله الحرام - خ ) رسالة ، و ( توقيف الفريقين على خلود أهل الدارين - خ ) و ( تنوير بصائر المقلدين في مناقب الأئمة المجتهدين - خ ) و ( قلائد العقيان في فضائل آل عثمان - خ ) جزء صغير ، و ( بهجة الناظرين - خ ) في عجائب الكون ( 1 ) .

( 1 ) الاعلام لابن قاضي شهبة - خ . والنجوم الزاهرة 5 : 260 ومرآة الزمان 8 : 162 . ( 2 ) مشاركة العراق ، الرقم 319 . ( 1 ) السحب الوابلة - خ . وخلاصة الأثر 4 : 358 والكتبخانة 3 : 270 وروض البشر 244 وعنوان المجلد 1 : 31 وآداب اللغة 3 : 293 ومجلة المنهل 7 : 436 و 550 , 461 , 254 , Princeton 200 ومخطوطات الأوقاف 19 ، 93 ، 104 ، 134 والفهرس التمهيدي 370 و 417 و 442 ومذكرات الأستاذ أحمد عبيد . وجولة في دور الكتب الأميركية 77 قلت : رأيت كتابيه ( دليل الطالبين ) و ( بهجة الناظرين ) في مكتبة الفاتيكان 832 و 903 عربي . وانظر هدية العارفين 2 : 426 و 496 : 2 . S . Brock وفى تعليق الشيخ عبد الله البسام أنه كان مقلدا متقيدا ، لا يخرج عن المذهب الحنبلي قيد شعرة واحدة ، وليس له في ( غاية المنتهى ) سوى الجمع بين كتابي الاقناع والمنتهى