في مجلة المورد - ج 2 : العدد 2 : ص 155 - 184 [1] .
مرار بن سلامة ( . . - . . = . . - . . ) مرار بن سلامة العجلي : شاعر جاهلي ، أدرك الاسلام . ولم يعرف فيمن أسلموا .
له أبيات قالها في يوم ( ذي قار ) ذكرها المرزباني ، ورجز أورد الآمدي أبياتا منه [2] .
مرارة بن سلمي ( . . - . . = . . - . . ) مرارة بن سلمي بن زيد الحنفي ، من بني ثعلبة بن الدول ، من حنيفة : من رؤساء ( اليمامة ) في الجاهلية وبدء الاسلام .
اشتهر بحمايته لجماعة دخلوا اليمامة وليسوا من أهلها وسموا بالسواقط . قال المبرد ( في الكامل ) : ( كان النعمان بن المنذر أراد أن يجليهم منها ، فأجارهم مرارة بن سلمى ، فسوغه الملك ذلك ) . وهو أبو ( مجاعة ) بتشديد الجيم ، الصحابي المتقدمة ترجمته [3] .
مراش = فرنسيس مراش 1290 مراش = عبد الله بن فتح الله 1318 مراش = مريانا مراش 1337 ابن المراغي = محمد بن جعفر 371 المراغي ( المؤرخ ) = أبو بكر بن الحسين 816 .
ابن المراغي = محمد بن أبي بكر 859 المراغي = محمد بن مصطفى 1364 المراكشي = عبد الواحد بن علي 647 مرامر ( . . - . . = . . - . . ) مرامر بن مرة الطائي : أحد من يقال إنهم وضعوا الخط العربي ، أو نقلوه من طريقة إلى أخرى ، في الجاهلية . وتدل آثار الحميريين ( في اليمن ) على أن الكتابة كانت عندهم قبل انتشارها في شبه الجزيرة . ويقول الرواة إن اثنين من بني طيئ ، هما صاحب الترجمة وشخص آخر يسمونه ( أسلم بن سدرة ) حولا خط الحميريين ( المسند ) إلى نوع يقال له ( الجزم ) وانتقل ( الجزم ) من طيئ إلى الأنبار ثم إلى غيرها ، فكان أساسا للقاعدة ( الكوفية ) ولقواعد الكتابة الأخرى حتى الآن [1] .
مران ( . . - . . = . . - . . ) مران بن جعفي بن سعد العشيرة ، من مذحج ، من كهلان : جد جاهلي يماني . من نسله ( شراحيل بن سعدان ) كان كثير الغارات وقتل في الجاهلية ، و ( جابر بن يزيد الجعفي ) من فقهاء الشيعة ، تقدمت ترجمته ، وأبو سبرة ، يزيد بن مالك المراني الجعفي ( من الصحابة ) أقطعه النبي صلى الله عليه وسلم وادى جعفي باليمن ، وولى الحجاج الثقفي ابنه ( عبد الرحمن ابن يزيد بن مالك ) على أصبهان ، وكان حفيده ( خيثمة بن عبد الرحمن بن يزيد ) من التابعين ، وآخرون [1] .
مران الهمداني ( . . - نحو 20 ه‌ = . . - نحو 640 م ) مران بن ذي عمير بن أبي مران الهمداني من ملوك همدان باليمن . أسلم فيمن أسلم منهم . ولما بلغته وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وقف في قومه خطيبا فقمع فتنة أهل الشغب فيهم [2] .
المربيطري = علي بن محمد 633 المرتضى الزيدي = محمد بن يحيى 310 المرتضى الأموي = عبد الرحمن بن محمد 408 .
المرتضى ( الشريف ) = علي بن الحسين 436 .
المرتضى = عبد الله بن القاسم 511 المرتضى الشيزري = نصر بن محمد 598 المرتضى ( المؤمني ) = عمر بن إسحاق 665 ابن المرتضى = محمد بن إبراهيم 840 مرتضى الزبيدي = محمد بن محمد 1205 ابن المرتضى = محمد مهدى 1212 ابن العفيف ( . . - 634 ه‌ = . . - 1237 م ) مرتضى بن أبي الجود حاتم ( العفيف )

[1] المرزباني 408 والتبريزي 3 : 76 ثم 4 : 121 وخزانة البغدادي 2 : 196 ثم 3 : 252 و 254 والشعر والشعراء ، تحقيق أحمد شاكر 680 - 683 وسمط اللآلي 231 وفيه : ( المرارون من الشعراء سبعة : المرار الفقعسي هذا ، والمرار العدوي ، والمرار العجلي ، والمرار الطائي ، والمرار الشيباني ، والمرار الكلبي ، والمرار الحرشي ) . وفى رغبة الآمل 4 : 11 ( المرار ، كشداد ، واسمه سعيد بن حبيب ) .
[2] الإصابة : ت 8381 وفيه ضبطه بكسر أوله والتخفيف . وهو في القاموس : كشداد . والآمدي 176 والمرزباني 409 .
[3] رغبة الآمل من كتاب الكامل 4 : 35 واقرأ ما علق به ابن حجر على ترجمته ، في الإصابة : ت 8551 من تحقيق رواية الحديث : ( أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم مجاعة بن مرارة أرضا الخ ) خلافا لروايات أخرى يفهم منها أن الذي أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم الأرض ، هو ( مرارة ) .
[1] صحاح الجوهري : مادة مرر . والتاج 3 : 539 وآداب دياب 1 : 58 وللدكتور جواد على ، في تاريخ العرب قبل الاسلام 1 : 185 - 212 بحث في الخط العربي ومنشئه ، هو أوسع ما كتب بهذا الشأن ، فراجعه . وفى ( منتخبات في تاريخ اليمن ) 98 ( مرامر ، اسم رجل من أهل الأنبار يقال إنه أول من وضع الهجاء العربي ، فانتشر في الأنبار ثم في الحيرة ثم في الناس بعد ذلك ) .
[1] سبائك الذهب 35 ونهاية الإرب للقلقشندي 336 واللباب 3 : 120 وجمهرة الأنساب 384 - 385 ووقع فيه شراحيل بن ( سعدان ) بلفظ شراحيل ابن ( الشيطان ) والتصويب من الإصابة ، ت 7185 و ( أبو سبرة ، يزيد بن مالك ) وقع فيه ( أبو سبرة ابن زيد ) من خطأ الطبع أيضا ، وتجد ترجمته ( أبي سبرة ) في الإصابة : ت 5127 في ترجمة ابنه عبد الرحمن ، و ت 9308 و ت 498 في باب الكنى ( أبو سبرة ) وتجد ترجمة ( خيثمة بن عبد الرحمن ) في تهذيب التهذيب 3 : 178 .
[2] الإصابة : ت 8382 .