وبعد أن سماهم ، قال .
فهؤلاء أنبياء الله فاز بهم * فتى سقوه من الكأس التي شربوا ثم يقول :
وسوف يظهر مولانا على أسد * من عين شمس ، له في الأنفس الرهب يقول : هذا علي فاعرفوه وذا * إلهكم ، فاسجدوا يا قوم واقتربوا ويشير إلى أن الشام كانت دار هجرتهم ، وأنهم استقروا في حلب ، ويذكر عائشة أم المؤمنين ، فيسبها :
جاءوا بأمهم الحمرا ، على جمل * قد عض غاربه من تحتها القتب ويتابعه الشارح بأكثر من السب . وقد أطلت الحديث عنه لغرابة شأنه .
* ( ابن فورك ) * ( . . - 406 ه‌ = . . - 1015 م ) محمد بن الحسن بن فورك الأنصاري الأصبهاني ، أبو بكر : واعظ عالم بالأصول والكلام ، من فقهاء الشافعية .
سمع بالبصرة وبغداد . وحدث بنيسابور ، وبنى فيها مدرسة . وتوفي على مقربة منها ، فنقل إليها . وفي النجوم الزاهرة :
قتله محمود بن سبكتكين بالسم ، لقوله :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا في حياته فقط ، وإن روحه قد بطل وتلاشى .
له كتب كثيرة ، قال ابن عساكر :
بلغت تصانيفه في أصول الدين وأصول الفقه ومعاني القرآن قريبا من المئة .
منها ( مشكل الحديث وغريبه - ط ) و ( النظامي - خ ) في أصول الدين ، ألفه لنظام الملك ، و ( الحدود - خ ) في الأصول ، وأسماء الرجال - خ ) و ( التفسير - خ ) الجزء الثالث منه ، في خزانة فيض الله ، باستنبول ، الرقم 50 و ( حل الآيات المتشابهات - خ ) في 74 ورقة ، بخزانة عاطف باستنبول ، الرقم 433 و ( غريب القرآن - خ ) في 139 ورقة ، في خزانة سليم أغا اسكيدار باستنبول ، الرقم 227 وهذه الكتب الثلاثة في مذكرات الميمني ( خ ) و ( رسالة في علم التوحيد - خ ) في تذكرة النوادر ( 64 ) و ( الاملاء في الايضاح والكشف عن وجوه الأحاديث الواردة الخ - خ ) رأيت منه نسخة نفيسة في الفاتيكان ( 1406 عربي ) ( 1 ) .
* ( الكرخي ) * ( . - نحو 410 ه‌ = . . - نحو 1020 م ) محمد بن الحسن الكرخي ، أبو بكر : رياضي مهندس . اتصل بفخر الملك ( وزير بهاء الدولة البويهي ) وصنف له كتاب ( الفخري - ط ) في الجبر والمقابلة ، و ( الكافي - ط ) في الحساب . وله ( إنباط المياه الخفية - ط ) و ( البديع في الحساب - خ ) ( 2 ) .
* ( ابن الكتاني ) * ( . . - نحو 420 ه‌ = . . - نحو 1030 م ) محمد بن الحسن بن الحسين المذحجي ، أبو عبد الله ، المعروف بابن الكتاني : طبيب أندلسي ، من أهل قرطبة . له علم بالنجوم والفلسفة ، ومشاركة في الأدب والشعر . خدم المنصور ابن أبي عامر وابنه المظفر .
وانتقل في فتنة قرطبة إلى سرقسطة .
وعاش بضعا وسبعين سنة . له رسائل وكتب ، وصفها ابن الابار بأنها ( معروفة فائقة الجودة عظيمة المنفعة سليمة ) منها كتاب ( محمد وسعدى ) قال الضبي : مليح في معناه ، و ( كتاب التشبيهات من أشعار أهل الأندلس - ط ) في بيروت ( 1 ) .
* ( الأهوازي ) * ( 345 - 428 ه‌ = 956 - 1037 م ) محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن موسى ، أبو الحسين الأصفهاني الأهوازي : من رجال الحديث ، عاش وتوفي ببغداد . له ( الفوائد والنوادر - خ ) عشر أوراق منه ، في الظاهرية ( 2 ) .
* ( ابن الهيثم ) * ( 354 - نحو 430 ه‌ = 965 - نحو 1038 م ) محمد بن الحسن بن الهيثم ، أبو علي : مهندس من أهل البصرة ، يلقب ببطليموس الثاني . له تصانيف في الهندسة .
بلغ خبره الحاكم الفاطمي ( صاحب مصر ) ونقل إليه قوله : لو كنت بمصر لعملت في نيلها عملا يحصل به النفع في حالتي زيادته ونقصه ، فدعاه الحاكم إليه ، وخرج للقائه ، وبالغ في إكرامه ، ثم طالبه بما وعد من أمر النيل ، فذهب حتى بلغ الموضع المعروف بالجنادل ( قبلي مدينة أسوان ) فعاين ماء النيل واختبره من جانبيه ، وضعف عن الاتيان بشئ

( 1 ) السبكي في الطبقات الكبرى 3 : 52 - 56 والطبقات الوسطى - خ . والصغرى - خ . وتبيين كذب المفتري 232 والنجوم الزاهرة 4 : 240 ومجلة الكتاب 3 : 825 ووفيات الأعيان 1 : 482 ووقع اسمه فيه محمد ابن ( الحسين ) تصحيف ( الحسن ) وفيه ضبط ( فورك ) بضم الفاء ، كما في اللباب 2 : 226 وزاد التاج جواز الفتح ، لقوله 7 : 167 ( فورك ، كفوفل ) وفوفل في القاموس بضم الفاء الأولى وفتحها و 266 : 1 . S ( 166 ) 175 : 1 . Brock . ( 2 ) وفيات الأعيان 2 : 65 في ترجمة فخر الملك . وعنه شذرات الذهب 3 : 186 وهو في الشذرات ( الكرجي ) . وكشف الظنون 237 و 1241 و 1377 وهو فيه ( وزير بهاء الدولة ) خطأ . وجاء فيه ( الكرجي ) مرة ، و ( الكرخي ) مرتين ومعجم المطبوعات 1551 وفيه ( وفاته سنة 407 ) وهذه وفاة فخر الملك . وسمى أباه ( الحسين ) كما في 389 : 1 . S . Brock وهو فيه ( محمد بن الحسين الكرجي ) بفتح الكاف والراء ، وفيه إشارة إلى رواية ثانية ( الكرخي ) . ( 1 ) التكملة لابن الأبار 118 وبغية الملتمس 57 وإرشاد الأريب 6 : 522 وجذوة المقتبس 45 والمغرب 1 : 206 وطبقات الأطباء 2 : 45 وهو فيه ( محمد بن الحسين ) ومثله في الوافي بالوفيات 3 : 16 مع أنهما يذكران أنه أخذ الطب عن ( عمه ) محمد بن الحسين ، وهذا يدل على أن الحسين اسم جده لا اسم أبيه . ( 2 ) انظر التراث 1 : 562 .