الحروف ) [1] .
* ( محمد بن حسان ) * ( . . - نحو 230 ه‌ = . . - نحو 845 م ) محمد بن حسان الضبي : أديب ، من ولاة الاعمال ، له شعر . أدب أولاد المأمون العباسي ، فولاه مظالم الجزيرة وقنسرين والعواصم والثغور ( سنة 215 ه‌ ) ثم زاده مظالم الموصل وأرمينية . وولاه المعتصم مظالم الرقة ( سنة 224 ) وأقره الواثق عليها [2] .
* ( الشيباني ) * ( 131 - 189 ه‌ = 748 - 804 م ) محمد بن الحسن بن فرقد ، من موالي بني شيبان ، أبو عبد الله : إمام بالفقه والأصول ، وهو الذي نشر علم أبي حنيفة . أصله من قرية حرستة ، في غوطة دمشق ، وولد بواسط .
ونشأ بالكوفة ، فسمع من أبي حنيفة وغلب عليه مذهبه وعرف به وانتقل إلى بغداد ، فولاه الرشيد القضاء بالرقة ثم عزله . ولما خرج الرشيد إلى خراسان صحبه ، فمات في الري . قال الشافعي :
( لو أشاء أن أقول نزل القرآن بلغة محمد ابن الحسن ، لقلت ، لفصاحته ) ونعته الخطيب البغدادي بإمام أهل الرأي .
له كتب كثيرة في الفقه والأصول ، منها ( المبسوط - خ ) في فروع الفقه ، و ( الزيادات - خ ) و ( الجامع الكبير - ط ) و ( الجامع الصغير - ط ) و ( الآثار - ط ) و ( السير - ط ) و ( الموطأ - ط ) و ( الأمالي - ط ) جزء منه ، و ( المخارج في الحيل - ط ) فقه ، و ( الأصل - ط ) الأول منه ، و ( الحجة على أهل المدينة - ط ) الأول منه ، ولمحمد زاهد الكوثري ( بلوغ الأماني - ط ) في سيرته [1] .
* ( ابن سنان ) * ( . . - 220 ه‌ = . . - 835 م ) محمد بن الحسن بن سنان الزاهري الخزاعي ، أبو جعفر : فقيه إمامي ، مطعون عند الإمامية في روايته . من أهل الكوفة ، مات أبوه وهو طفل فرباه جده سنان ، فنسب إليه . من كتبه ( الطرائف ) و ( الصيد والذبائح ) و ( النوادر ) [2] .
* ( المهدى المنتظر ) * ( 256 - 275 ه‌ = 870 - 888 م ) محمد بن الحسن العسكري ( الخالص ) بن علي الهادي ، أبو القاسم :
آخر الأئمة الاثني عشر عند الإمامية .
وهو المعروف عندهم بالمهدي ، وصاحب الزمان ، والمنتظر ، والحجة ، وصاحب السرداب . ولد في سامراء . ومات أبوه وله من العمر نحو خمس سنين .
ولما بلغ التاسعة أو العاشرة أو التاسعة عشرة دخل سردابا في دار أبيه بسامراء ولم يخرج منه . قال ابن خلكان : والشيعة ينتظرون ظهوره في آخر الزمان من السرداب بسر من رأي . وقيل في تاريخ مولده : ليلة نصف شعبان سنة 255 وفي تاريخ غيبته : سنة 265 وفي المؤرخين ( كما في منهاج السنة ) من يرى أن الحسن بن علي العسكري لم يكن له نسل . وفي سفينة البحار للقمي وصف ليلة مولده ، واسم أمه ( نرجس ) وأنه نهى عن تسميته باسمه ، فهم يكنون عنه بالمهدي أو أحد ألقابه الأخرى [1] .
* ( ابن دريد ) * ( 223 - 321 ه‌ = 838 - 933 م ) محمد بن الحسن بن دريد الأزدي ، من أزد عمان من قحطان ، أبو بكر :
من أئمة اللغة والأدب . كانوا يقولون :
ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء .
وهو صاحب ( المقصورة الدريدية - ط ) . ولد في البصرة ، وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاما ، وعاد إلى البصرة .
ثم رحل إلى نواحي فارس ، فقلده ( آل ميكال ) ديوان فارس ، ومدحهم بقصيدته ( المقصورة ) ثم رجع إلى بغداد ، واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين دينارا ، فأقام إلى أن توفي . ومن كتبه ( الاشتقاق - ط ) في الأنساب ، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط ، بخط ابن مكتوم القيسي ، و ( المقصور والممدود - ط ) و ( شرحه - خ ) و ( الجمهرة - ط ) في اللغة ، ثلاثة مجلدات ، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلدا رابعا للفهارس ، و ( ذخائر الحكمة - خ ) رسالة ، و ( المجتنى - ط ) و ( صفة السرج واللجام - ط ) و ( الملاحن - ط ) و ( السحاب والغيث - ط ) و ( تقويم اللسان ) و ( أدب الكاتب ) و ( الأمالي - خ ) السابع منه ، رأيته في خزانة الرباط ، وهو صغير ، كتب في دمشق سنة 641 بخط ( علي بن أبي طالب الحسيني ) و ( الوشاح ) و ( زوار العرب ) و ( اللغات ) [2] .

[1] بغية الوعاة 30 وإرشاد الأريب 6 : 477 .
[2] بغية الوعاة 30 وإرشاد الأريب 6 : 479 .
[1] الفهرست لابن النديم 1 : 203 والفوائد البهية 163 والوفيات 1 : 453 والبداية والنهاية 10 : 202 والجواهر المضية 2 : 42 وذيل المذيل 107 ولسان الميزان 5 : 121 والنجوم الزاهرة . 2 : 130 ولغة العرب 9 : 227 وتاريخ بغداد 2 : 172 - 182 والانتقاء 174 ومفتاح السعادة 2 : 107 وانظر . Brock 298 , 288 : 1 . S .
[2] النجاشي 230 .
[1] وفيات الأعيان 1 : 451 ونور الابصار 161 ونزهة الجليس 2 : 128 ومنهاج السنة 2 : 131 وسفينة البحار 2 : 700 - 706 .
[2] إرشاد الأريب 6 : 483 ووفيات الأعيان 1 : 497 و 172 : 1 . S . Brock وطبقات الشافعية 20 : 145 وآداب اللغة 2 : 188 ولسان الميزان 5 : 132 ونزهة الألبا 322 والمرزباني 461 وتاريخ بغداد 2 : 195 ومجلة المجمع العلمي العربي 19 : 74 والمستشرق بدرسن Bedersen في دائرة المعارف الاسلامية 1 : 159 وفي خزانة الأدب للبغدادي 1 : 490 - 491 ( كان مواظبا على شرب الخمر ، قال ابن شاهين : كنا ندخل عليه فنستحيي مما نرى عنده من العيدان والشراب المصفى ) . وفي مراتب النحويين - خ : ( ما ازدحم العلم والشعر في صدر أحد ازدحامهما في صدر خلف الأحمر وأبي بكر ابن دريد ) .