مناسك حجاج البيت الحرام ) اختصره بكتاب ( خلاصة المناسك فيما يحتاج إليه الحاج الناسك - خ ) بخطه ، في دار الكتب ( 23762 ب ) كتبه سنة 1313 توفي بدمشق ودفن فيها [1] .
* ( المرزباني ) * ( 297 - 384 ه‌ = 910 - 994 م ) محمد بن عمران بن موسى ، أبو عبيد الله المرزباني : إخباري مؤرخ أديب . أصله من خراسان . ومولده ووفاته ببغداد . كان مذهبه الاعتزال .
له كتب عجيبة ، أتى على وصفها ابن النديم ، منها ( المفيد ) في الشعر والشعراء ومذاهبهم ، نحو خمسة آلاف ورقة ، و ( الأزمنة ) في الفصول الأربعة والغيوم والبروق وأيام العرب والعجم ، نحو ألفي ورقة ، و ( المونق ) في تاريخ الشعراء ، نحو ثلاثة آلاف ورقة ، و ( معجم الشعراء - ط ) القسم الثاني منه ، و ( الموشح - ط ) و ( أخبار البرامكة ) نحو خمسمائة ورقة ، و ( شعر حاتم الطائي ) و ( أخبار السيد الحميري - ط ) و ( أخبار المعتزلة ) كبير ، و ( المستنير ) في أخبار الشعراء المحدثين ، أولهم بشار وآخرهم ابن المعتز ، و ( الرياض ) في أخبار العشاق ، و ( الرائق ) في الغناء والمغنين ، و ( أخبار أبي مسلم الخراساني ) و ( أخبار شعبة ابن الحجاج ) و ( أخبار ملوك كندة ) و ( أخبار أبي تمام ) و ( المراثي ) و ( تلقيح العقول ) في الأدب ، و ( الشعر ) و ( أشعار الخلفاء ) و ( ديوان يزيد بن معاوية الأموي ) و ( أشعار النساء - خ ) الجزء الثالث منه ، وغير ذلك . قالوا : كان جاحظ زمانه .
وقال الأزهري : كان المرزباني يضع المحبرة وقنينة النبيذ ، يكتب ويشرب .
وكان عضد الدولة يتغالى فيه ويمر بداره فيقف حتى يخرج إليه وأعطاه مرة ألف دينار [1] .
* ( الهراوي ) * ( . . - 1257 ه‌ = . . - 1842 م ) محمد عمران الهراوي : فاضل مصري . عرف بما صححه من الكتب المترجمة عن الفرنسية إلى العربية ، في أيام محمد علي . وهو أقدم المصححين في مدرسة الطب . تولى ( نظارة ) مدرسة المارستان إلى أن أغلقت ( سنة 1836 م ) وعكف على تصحيح ترجمة الكتب نحو ست سنوات ، توفي في آخرها [2] .
* ( العقيلي ) * ( . . - 322 ه‌ = . . - 934 م ) محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي المكي ، أبو جعفر : من حفاظ الحديث . قال ابن ناصر الدين : له مصنفات خطيرة ، منها كتابه في ( الضعفاء - خ ) كبير . وكان مقيما بالحرمين ، وتوفي بمكة [3] .
* ( الرزاز ) * ( 251 - 339 ه‌ = 865 - 950 م ) محمد بن عمرو بن البختري ، أبو جعفر الرزاز : محدث بغداد في عصره .
مولده ووفاته بها . من كتبه ( أمال - خ ) في الظاهرية [4] .
* ( ابن عطارد ) * ( . . - نحو 85 ه‌ = . . - نحو 705 م ) محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب ابن زرارة التميمي الدارمي : من أشراف أهل الكوفة وأجوادهم . له مع الحجاج وغيره من أمرائها أخبار .
عده ابن حبيب ( في المحبر ) من أجواد الاسلام ، وقال : حمل ألف رجل انهزموا إليه ، من بكر بن وائل ، بأذربيجان ، على ألف فرس ، في غزاة واحدة . ونقل صاحب ( النقائض بين جرير والفرزدق ) أن بشر بن مروان لما ولي الكوفة قدم عليه ( الأخطل ) الشاعر ، فبعث إليه محمد بن عمير بن عطارد بألف درهم وبغلة وكسوة وخمر ، وقال له : لا تعن على شاعرنا ( الفرزدق ) واهج جريرا ، ففعل . وفيه يقول الشاعر :
( علمت معد والقبائل كلها * أن الجواد محمد بن عطارد ) وكان أحد أمراء الجند ، في ( صفين ) مع ( علي ) ووفد بعده على عبد الملك ابن مروان . وقيل : أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يثبت . وهو ( على الأرجح ) من مواليد عصر النبوة [1] .
* ( المقنع الكندي ) * ( . . - نحو 70 ه‌ = . . - نحو 690 م ) محمد بن عميرة بن أبي شمر بن

[1] مخطوطات الدار 1 : 300 وسركيس 969 .
[1] الفهرست لابن النديم 1 : 132 والوفيات 1 : 507 وسير النبلاء - خ . الطبقة الحادية والعشرون . وميزان الاعتدال 3 : 114 ولسان الميزان 5 : 326 والفهرس التمهيدي 297 وتاريخ بغداد 3 : 135 والموشح : مقدمة الناشر . والوافي 4 : 235 والعبر للذهبي 3 : 27 .
[2] الترجمة والحركة الثقافية 175 - 177 .
[3] تذكرة الحفاظ 3 : 50 والتبيان - خ . والمستطرفة 108 وشذرات الذهب 2 : 295 والفهرس التمهيدي 403 ومخطوطات الظاهرية 236 .
[4] العبر 2 : 251 وعنه شذرات 2 : 350 والتراث 1 : 460 .
[1] المحبر 154 وفيه 338 و 339 ( ومن سنن العرب في الجاهلية أنه لم يكن للنساء عدة يعتددنها عند الطلاق ، وكان عمير بن عطارد سبى أم محمد - صاحب الترجمة - في أول الاسلام وهي حامل من مالك بن عوف النصري ، فولدت محمدا على فراش عمير ، فلحق به ) وله يقول جرير بن عطية : ( إنا لنعلم ما أبوك لدارم * فالحق بأصلك من بني دهمان ) وفي نقائض جرير والفرزدق 494 - 496 تتمة خبر ابن عطارد مع الأخطل . وانظر الإصابة : ت 8535 ولسان الميزان 5 : 330 والجمحي 387 و 389 .