أخته فأخذ بعضها ابن الخطيب البغدادي ( المؤرخ ) ومنها ( بقية من مجموعة أحاديث - خ ) في المتحف البريطاني [1] .
* ( الكراجكي ) * ( . . - 449 ه‌ = . . - 1057 م ) محمد بن علي بن عثمان الكراجكي ، أبو الفتح : باحث إمامي . من كبار أصحاب الشريف المرتضى . له كتب ، منها ( كنز الفوائد - خ ) و ( النوادر ) و ( معونة الفارض ) في الفرائض ، و ( تهذيب المسترشدين ) و ( معدن الجواهر - خ ) و ( تلقين أولاد المؤمنين - ط ) رسالة . توفي بصور [2] .
* ( ابن حسول ) * ( . . - 450 ه‌ = . . - 1058 م ) محمد بن علي بن الحسن ، أبو العلاء ، ابن حسول : أديب ، من الكتاب . له نظم رقيق ملئ بالدعابة . همذاني الأصل .
نشأ بالري وسمع من الصاحب بن عباد ومن أحمد بن فارس صاحب ( المجمل ) في اللغة . وتقلد ديوان الرسائل بالري ، وذاع فضله في الدولة السلجوقية . وصنف ( تفضيل الأتراك على سائر الأجناد - خ ) في المتحف العراقي ( 1392 ) نشرت مقدمته في مجلة الجمعية التاريخية التركية . ورأيت كتابات منه إلى أبي المعالي محمد بن علي العقيلي وأبي البدر المظفر بن علي القصري ، وأبي مسلم محمد بن علي بن مهرزاد ، وأبي سعد محمد بن أحمد بن أبي الفتح البختكيني ، وعلي بن الحسن الباخرزي ، والمرتضى المطهر بن علي ، في ( مجموع ) مخطوط ، بمكتبة الفاتيكان ( 526 عربي ) ( 1 ) .
* ( ابن العشاري ) * ( 366 - 451 ه‌ = 976 - 1059 م ) محمد بن علي بن الفتح بن محمد ابن علي أبو طالب الحربي ، ابن العشاري :
فقيه حنبلي من علماء الزهاد . من أهل الحربية ( في غربي بغداد ) والعشاري لقب لجده وكان طويلا . صنف صاحب الترجمة ( فضائل أبي بكر الصديق - خ ) رسالة في دار الكتب ( 424 تاريخ ) ( 2 ) .
* ( المطرز ) * ( . . - 456 ه‌ = . . - 1064 م ) محمد بن علي بن محمد السلمي ، أبو عبد الله المطرز : نحوي مقرئ ، من أهل دمشق . له ( المقدمة المطرزية ) في النحو . كان أشعري المذهب ( 3 ) .
* ( ابن مهريزد ) * ( 366 - 459 ه‌ = 976 - 1067 م ) محمد بن علي بن محمد ، ابن مهريزد ، أبو مسلم : محدث أصبهان في عصره . معتزلي ، من العلماء بالتفسير والأدب . له ( تفسير القرآن ) في عشرين مجلدا . توفي في أصبهان ( 4 ) .
* ( ابن الغريق ) * ( 370 - 465 ه‌ = 980 - 1074 م ) محمد بن علي بن محمد بن عبيد الله بن عبد الصمد ابن الخليفة المهتدي بالله محمد ابن الواثق العباسي ، أبو الحسين الخطيب المعروف بابن الغريق وبابن المهتدي بالله :
سيد بني العباس في زمانه وشيخهم . كان يقال له ( راهب بني هاشم ) لدينه وعبادته .
وهو من ثقات رجال الحديث . له كتاب ( الفوائد ) أو ( الفوائد المخرجة من الأصول - خ ) حديث ، في التيمورية .
توفي ببغداد ( 1 ) .
* ( الدامغاني ) * ( 398 - 478 ه‌ = 1007 - 1085 م ) محمد بن علي بن محمد بن حسن بن عبد الملك ابن عبد الوهاب ، أبو عبد الله الدامغاني : شيخ الحنفية في زمانه . ينعت بقاضي القضاة . ولد بدامغان وتفقه بها وبنيسابور ، ثم ببغداد ( سنة 418 ) وولي بها القضاء ( سنة 447 ) وطالت أيامه وانتشر ذكره . قال ابن قاضي شهبة :
كان مثل القاضي أبي يوسف في أيامه حشمة وجاها وسؤددا وعقلا ، وبقي في القضاء نحو ثلاثين سنة . وقال ( بروكلمن ) : له كتاب ( مسائل الحيطان والطرق - خ ) و ( الزوائد والنظائر - خ ) في غريب القرآن ( 2 ) .
* ( الصوري ) * ( 417 - 490 ه‌ = 1026 - 1097 م ) محمد بن علي بن حسن الصوري :

[1] الاعلام لابن قاضي شهبة ، بخطه . وانظر التراث 1 : 567 واللباب 2 : 63 .
[2] مرآة الجنان 3 : 70 وروضات الجنات ، الطبعة الثانية 552 ولسان الميزان 5 : 300 وفيه ضبط الكراجكي ، بكسر الجيم ، نسبة إلى عمل الكراجك وهي الخيم ( لا الجسم ، كما جاء في طبعته خطأ ) . وفي شذرات الذهب 3 : 283 ( الكراجكي ، أي الخيمي ) . وانظر الذريعة 4 : 429 و . Brock ( 354 ) 434 : 1 . ( 1 ) فوات الوفيات 2 : 239 والوافي 4 : 132 والمحمدون 367 وعباس العزاوي في مجلة الجمعية التاريخية التركية - بأنقرة - المجلد 4 جزءا ابريل ويونيه 1940 وكشف الظنون 462 هامشه والمخطوطات المصورة ، التاريخ 2 : القسم الرابع 118 . ( 2 ) الوافي 4 : 130 وتاريخ بغداد 3 : 107 واللباب 2 : 137 وشذرات 3 : 289 والمخطوطات المصورة 2 : 198 وفيه : وفاته سنة 441 عن بروكلمن خطأ . ( 3 ) بغية الوعاة 80 والاعلام - خ . وانظر كشف الظنون 1804 . ( 4 ) بغية الوعاة 80 وميزان الاعتدال 3 : 106 ودول الاسلام 1 : 208 وشذرات الذهب 3 : 307 ولسان الميزان 5 : 298 وهم مختلفون في كتابة ( مهريزد ) واعتمدت على ما في الاعلام ، لابن قاضي شهبة - خ . ( 1 ) الاعلام - خ . وشذرات الذهب 3 : 324 والرسالة المستطرفة 71 والتاج 7 : 34 والخزانة التيمورية 3 : 295 . ( 2 ) الاعلام - خ . والجواهر المضية 2 : 96 ولم يذكرا له تصنيفا . ومثلهما اللباب 1 : 406 ومعجم البلدان 4 : 27 وانظر 637 : 1 . S , ( 373 ) 460 : 1 . Brock والوافي 4 : 139 وجده الثاني فيه ( حسن بن عبد الوهاب ) بإسقاط ( عبد الملك ) كما هو في بعض المصادر الأخرى . وكان كذلك في مخطوطة الاعلام بتاريخ الاسلام ، ثم أصلحه مصنفه ابن قاضي شهبة - بخطه - فزاد بعد حسن : ( ابن عبد الملك ) .