الرياض : تعلم بها وفقد بصره في الحادية عشرة من عمره . فتابع الدراسة إلى أن أتم حفظ القرآن . وكثير من الكتب والمتون ، وتصدر للتدريس ، وعين مفتيا للمملكة ، ثم رئيسا للقضاة .
فرئيسا للجامعة الاسلامية في المدينة المنورة ورئيسا للمجلس التأسيسي لرابطة العالم الاسلامي ، ورئيسا لتعليم البنات في المملكة ( 1380 ه‌ ) وفي سنة 1373 ه‌ ، أنشأ " المكتبة السعودية " العامة ، في الرياض وجمع فيها حوالي 15000 كتاب مطبوع و 117 مخطوطا ، وأملى من تأليفه كتبا ، منها " الجواب المستقيم - ط " و " تحكيم القوانين - ط " رسالة ، و " مجموعة من أحاديث الاحكام - خ " و " الفتاوى - خ " عدة مجلدات ، ما زالت في دار الافتاء بمكة . وكان الملك عبد العزيز قد أمر بجمعها وطبعها [1] .
الختني ( 1314 - 1389 ه‌ = 1896 - 1969 م ) محمد إبراهيم بن سعد الله بن عبد الرحيم الفضيلي الختني ثم المدني : مدرس ، من علماء تركستان . ولد في بلدة " قره قاش " من أعمال " ختن " بتركستان ، وتعلم بها وبمدينة " كاشغر " ورحل إلى الآستانة ومنها إلى مكة حاجا ( 1348 ) واستقر في المدينة فقام بالتدريس في مدرستها النظامية إلى ( 1354 ) ثم بمدرسة العلوم الشرعية نحو خمس سنوات . وعينته الحكومة ( 1382 ) في مكتبات المدينة ، وآخرها المكتبة العامة . وكان له اطلاع على نوادر المخطوطات يجيد مع العربية التركية والأردية والفارسية والبخارية .
ودرس في المسجد النبوي وصنف كتبا بالعربية وغيرها منها " مجموعة الفتوى " و " تنقيح النحو " و " تحفة المستجيزين بأسانيد أعلام المجيزين " في الحديث ، و " فتح الرؤوف ذي المنن في تراجم علماء ختن " وقام برحلات إلى بلاد الشام والعراق وتركيا وغيرها وحج ما يقرب من أربعين حجة . وتوفي بالمدينة ( 1 ) .
محمد الأحسائي = محمد بن أحمد ( 1083 ) أبو العبر الهاشمي ( . . . - 250 ه‌ = . . . - 862 م ) محمد بن أحمد بن عبد الله الهاشمي :
نديم . شاعر أديب ، حافظ للاخبار ، من أهل بغداد . قال جحظة . لم أر أحفظ منه ، ولا أجود شعرا ، ولم يكن في الدنيا صناعة إلا وهو يعملها بيده . وصنف كتبا ، منها " المنادمة وأخلاق الخلفاء والأمراء " و " جامع الحماقات وحاوي الرقاعات " وكان خليعا هزالا ، حبسه المأمون وقال :
هذا عار على بني هاشم ! ثم أطلقه . وكان المتوكل يرمي به في المنجنيق إلى البركة فإذا علا في الهواء يقول : الطريق ، جاءكم المنجنيق ! حتى يقع في البركة ، فتطرح عليه الشباك ويصاد فيخرج . وله نوادر كثيرة ( 2 ) .
العتبي ( . . . - 255 ه‌ = . . . - 869 م ) محمد بن أحمد بن عبد العزيز الأموي القرطبي الأندلسي ، أبو عبد الله :
فقيه مالكي ، نسبته إلى عتبة بن أبي سفيان بن حرب ، بالولاء . له تصانيف ، منها " المستخرجة العتبية على الموطأ - خ " في فقه مالك و " كراء الدور والأرضين - خ " توفي بالأندلس ( 1 ) .
أبو الغرانيق ( . . . - 261 ه‌ = . . . - 875 م ) محمد بن أحمد بن محمد بن الأغلب : من ملوك الأغالبة بإفريقية .
وهو تاسعهم ، ولي بعد وفاة عمه " زيادة الله " الأصغر ( سنة 250 ه‌ ) واستمر إلى أن توفي بتونس . كان جوادا متلافا ، فيه ميل إلى اللهو . ولقب بأبي الغرانيق - وهي من الطيور المائية ) لشغفه بصيدها . وفي أيامه تغلب الروم على مواضع من جزيرة " صقلية " فوجه قواه إلى جزيرة " مالطة " فافتتحها سنة 255 وبنى حصونا ومعاقل على ساحل البحر غربي برقة ، بعيدا عنها ، قال لسان الدين ابن الخطيب : والناس يقولون اليوم عندنا ، إذا ضربوا المثل بأيام هادئة ، ووصفوا دولة بالعدل والعافية : أيام أبي الغرانيق !
على أنه كانت في أيامه حروب عظيمة .
وكانت ولايته عشر سنين وخمسة أشهر ونصف شهر ( 2 ) .
الخليع الأصغر ( . . . - نحو 280 ه‌ = . . . - نحو 893 م ) محمد بن أحمد ، من ولد عبيد الله بن قيس الرقيات : شاعر ، من أهل مدينة " الرقة " أورد المرزباني قطعتين من

[1] مشاهير علماء نجد 169 - 184 ومذكرات المؤلف . وجريدة الحياة 26 رمضان 1389 . ( 1 ) المنهل : صفر 1391 من قلم محمد سعيد دفتر دار . ( 2 ) ابن النديم 1 : 152 وفوات الوفيات 2 : 174 وسمط اللآلي 3 : 43 وطبقات الشعراء ، لابن المعتز 161 - 163 وفيه : " كان يمدح الخلفاء ويهجو الملوك " . وتاريخ بغداد 5 : 40 وهو فيه " أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الصمد العباسي الهاشمي ، أبو العباس " وجاء في كلامه عنه خبر سماه فيه " محمد بن عبد الله " وضبطه الفيروز آبادي بفتح العين والباء ، وعلق الزبيدي في التاج 3 : 377 " قال الحافظ : كذا ضبطه الأمير - يعني ابن ماكولا - وفي حفظي أنه بكسر العين " . وسماه " أحمد بن محمد " . قلت : تتمة اسم كتابه " جامع الحماقات " وردت في الطبعتين من فهرست ابن النديم ، بلفظ " ومأوى " الرقاعات ، والصواب " وحاوي " كما هو في قطعة مخطوطة من " الفهرست " عندي تصويرها . ( 1 ) اللباب 2 : 119 وجذوة المقتبس 36 و 300 : I . S ( I 77 ) I 86 : I . Brock وديوان الاسلام - خ . وفيه : مات سنة 254 وهي رواية ثانية في وفاته ، كما في الديباج المذهب 238 . ( 2 ) الخلاصة النقية 30 والكامل لابن الأثير 6 : 177 وابن خلدون 4 : 201 وأعمال الاعلام 13 والبيان المغرب 1 : 114 وجمهرة الأنساب 210 .