التغلبي : شاعر تغلب في عصره ، مخضرم ، عرف في الجاهلية والإسلام . كان لا ينزل بقوم إلا أكرموه وضربوا له قبة . أدركه الأخطل في صباه ، وهاجاه . وكان في زمن معاوية . وشهد معه وقعة " صفين " قال المرزباني : وهو شاعر معاوية بن أبي سفيان وأهل الشام ، يمدحهم ويرد عنهم [1] . كعب بن الحارث ( . . . - . . . = . . . - . . . ) 1 - كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن علة ، من مذحج : جد جاهلي . بنوه بطون كثيرة تفرعت عن ابنيه مالك وربيعة [2] .
2 - كعب بن الحارث الغطيفي :
شاعر ، جاهلي . من الفرسان . أغار على بني عامر بن صعصعة في مكان يسمى " العرقوب " فتقل وسبى ، وقال في ذلك ، من أبيات : " تركنا على العرقوب ، والخيل عكف أساود ، قتلى ، لم توسد خدودها " [3] .
3 - كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك ، من الأزد : جد جاهلي .
من نسله " بنو زهران " وهم قيل عظيم ، و " بنو أحجن " منهم " لهب " الآتية ترجمته [4] .
العنسي ( . . . - نحو 95 ه‌ = . . . - نحو 714 م ) كعب بن حامد العنسي : قائد ، من غزاة البحر ، ولاه عبد الملك بن مروان شرطته ، وأقره بعده الوليد بن عبد الملك ، ثم أغزاه على البحر [1] .
كعب بن الخزرج ( . . . - . . . = . . . - . . . ) كعب بن الخزرج بن حارثة ، من مزيقياء : جد جاهلي . من نسله " بنو ساعدة " أصحاب السقيفة [2] .
ابن ذي الحبكة ( . . . - بعد 35 ه‌ = . . . - بعد 656 م ) كعب بن ذي الحبكة النهدي :
شاعر من أهل الكوفة ، في صدر الاسلام . اتهم بما يسمى " النيرنج " من أنواع السحر . وبلغ خبره الخليفة عثمان بن عفان . فأرسل إلى الوليد ابن عقبة ( والي الكوفة ) ليسأله فإن أقر بذلك فليوجعه ضربا ويغربه ففعل الوليد وأقر كعب فضربه وغربه إلى دنباوند ( وهو جبل شاهق قرب الري ) ظل فيه إلى أن عزل الوليد ( سنة 29 ) فأطلقه خلفه وأكرمه . فلما كانت الفتنة في المدينة ، وقتل عثمان ، كان المترجم له من رؤوس تلك الفتنة [3] كعب بن ربيعة ( . . . - . . . = . . . - . . . ) كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، من عدنان : جد جاهلي . كانت منازل بنيه فيما بين تهامة والمدينة وأرض الشام .
وتحول كثير منهم بعد الاسلام إلى الجزيرة الفراتية . وبنو " كعب " هذا ، هم المعنيون بقول جرير :
فغض الطرف إنك من نمير فلا " كعبا " بلغت ولا " كلابا " ومن نسله " بنو عقيل بن كعب " السالفة ترجمته و " بنو العجلان " وهم قبيلة ضخمة ، و " جعدة " و " قشير " [1] .
كعب بن الرواع = كعب بن سلم كعب بن زهير ( . . . - 26 ه‌ = . . . - 645 م ) كعب بن زهير بن أبي سلمى المازني ، أبو المضرب : شاعر عالي الطبقة ، من أهل نجد ، له " ديوان شعر - ط " كان ممن اشتهر في الجاهلية . ولما ظهر الاسلام هجا النبي صلى الله عليه وآله وأقام يشبب بنساء المسلمين ، فهدر النبي دمه ، فجاءه " كعب " مستأمنا ، وقد أسلم ، وأنشده لاميته المشهورة التي مطلعها :
" بانت سعاد فقلبي اليوم متبول " فعفا عنه النبي صلى الله عليه وآله وخلع عليه بردته .
وهو عن أعرق الناس في الشعر : أبوه زهير بن أبي سلمى ، وأخوه بجير ، وابنه عقبة وحفيده العوام ، كلهم شعراء .
وقد كثر مخمسو لاميته ومشطروها ومعارضوها وشراحها ، وترجمت إلى الإيطالية ، وعني بها المستشرق رينيه باسيه ( Rene Basset ) فنشرها مترجمة إلى الفرنسية ، ومشروحة شرحا جيدا ، صدره بترجمة كعب . وللامام أبي سعيد السكري " شرح ديوان كعب ابن زهير - ط " ولفؤاد البستاني " كعب ابن زهير - ط " [2] .

[1] سمط اللآلي 854 وخزانة البغدادي 1 : 458 والنقائض 619 والجمحي 458 - 489 والآمدي 84 ونسبه في معجم الشعراء للمرزباني : " كعب بن جعيل بن عجرة بن قمير " وفي الشعر والشعراء ، طبعة الحلبي 631 - 32 أن يزيد بن معاوية طلب منه أن يهجو الأنصار ، فامتنع ، ودله على الأخطل . قلت : كان ذلك من يزيد في أيام أبيه معاوية .
[2] السبائك 38 وجمهرة الأنساب 391
[3] المرزباني 343
[4] السبائك 73 وجمهرة الأنساب 355 .
[1] المحبر 373
[2] السبائك 67 وجمهرة الأنساب 346
[3] الوحشيات 237 وياقوت 2 : 609 وفيه تصحيف النيرنج بالتبريح . والتاج 2 : 347 .
[1] ابن خلدون 6 : 11 والسبائك 41 وجمهرة الأنساب 271 - 275 والنقائض 446 و 1027 .
[2] خزانة الأدب للبغدادي 4 : 11 و 12 وفيه أن البردة النبوية بيعت في أيام المنصور الخليفة العباسي بأربعين ألف درهم ، وبقيت في خزائن بني العباس إلى أن وصل المغول ، والشعر والشعراء 61 وابن سلام 20 وابن هشام 3 : 32 وعيون الأثر 2 : 208 والمشرق 14 : 470 وجمهرة أشعار العرب 148 وسمط اللآلي 421 وانظر 68 : I . S ( 38 ) 32 : I . Brock .