المخلص مجموعة منها . ونشر أبحاثا في بعض المجلات العلمية . وأشار صاحب " مصادر الدراسة " إلى أنه كان يؤخذ عليه الانحراف عن أمانة النص التاريخي .
له كتب ، منها " تاريخ أسرة آل فرعون - ط " و " العفة وبهجتها - ط " و " تاريخ دوما - ط " و " تاريخ طائفة الروم الملكية والرهبانية المخلصية - ط " جزآن ، و " نبذة تاريخية في ما جرى لطائفة الروم الكاثوليك منذ سنة 1837 - ط " [1] .
القسنطيني = عبد الرحمن بن أحمد 1222 .
ابن قسوم = محمد بن عبد الله 639 ابن قسي = أحمد بن الحسين 546 أبو رغال ( . . . - نحو 50 ق ه‌ = . . . - نحو 575 م ) قسي بن منبه بن النبيت بن يقدم ، من بني إياد ، أبو رغال : صاحب القبر الذي يرجم إلى اليوم بين مكة والطائف .
وهو جاهلي ، اختلفوا في اسمه ونسبه ومنشأه ، حتى ذهب كاتب ترجمته في دائرة المعارف الاسلامية إلى أنه " شخصية أسطورية " . وكان في الطائف ، وهي ديار ثقيف ، وكانت ثقيف تعير به ، قال حسان بن ثابت :
" إذا الثقفي فاخركم فقولوا :
هلم نعد شأن أبي رغال ! " وذلك لما ذكر عنه من أنه كان دليل الحبشة لما غزوا الكعبة ، فهلك فيمن هلك منهم ، ودفن في " المغمس " وقبره معروف . ولما ظهر الاسلام كان خبر الحبشة ومحاولتهم احتلال مكة حديث الناس يتناقلوه لقرب عهده - ولم يمض عليه أكثر من نصف قرن - فمر النبي صلى الله عليه وسلم بقبر " أبي رغال " فأمر برجمه فرجم ، فكان ذلك سنة . قال جرير :
" إذا مات الفرزدق فارجموه كما ترمون قبر أبي رغال " وقال عمر ( رضي الله عنه ) لغيلان بن سلمة : لئن لم ترجع في مالك لأرجمن قبرك كما يرجم قبر أبي رغال [1] .
قش القشاشي = أحمد بن محمد 1071 قشير ( . . . - . . . = . . . - . . . ) قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، من هوازن ، من العدنانية : جد جاهلي . كان بعض سلالته ولاة في خراسان ونيسابور . ودخل جماعات منهم الأندلس في أيام الفتح . قال ابن حزم : ودار بني قشير بالأندلس جيان " Gaen " ومنهم عدد بالبيرة " Elvira " [2] .
القشيري = الصمة بن عبد الله 95 القشيري = محمد بن سعيد 334 القشيري = عبد الكريم بن هوازن 465 .
القشيري = عبد الرحيم بن عبد الكريم 514 .
ابن القشيري ( النيسابوري ) = هبة الرحمن بن عبد الواحد 546 القشيرية = رقية بنت محمد 741 قص ابن القصاب = محمد بن علي 592 القصاب = محمد كامل 1373 قصاب حسن = محمد سليم 1331 القصار = حمدون بن أحمد 271 القصار = بشير القصار 1353 القصار = عبد الرحمن بن عبد الحميد القصاع = محمد بن إسرائيل 671 القصباني = الفضل بن محمد 444 القصري = أحمد بن محمد 321 القصري = فتح بن موسى 663 القصري = عبد الرحمن بن محمد 1036 .
قصي ( . . . - . . . = . . . - . . . ) قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي : سيد قريش في عصره ، ورئيسهم .
قيل : هو أول من كان له ملك من بني كنانة . وهو الأب الخامس في سلسلة النسب النبوي . مات أبوه وهو طفل فتزوجت أمه برجل من بني عذرة فانتقل بها إلى أطراف الشام ، فشب في حجره ، وسمي " قصيا " لبعده عن دار قومه .
وأكثر المؤرخين على أن اسمه " زيد " أو " يزيد " ولما كبر عاد إلى الحجاز .
وكان موصوفا بالدهاء . وولي البيت الحرام . فهدم الكعبة وجدد بنيانها ( كما في تاريخ الكعبة ) وحاربته القبائل فجمع قومه من الشعاب والأودية وأسكنهم مكة ، لتقوى بهم عصبيته ، فلقبوه " مجمعا " وكانت له الحجابة والسقاية والرفادة والندوة واللواء . وكانت قريش تتيمن برأيه ، فلا تبرم أمرا إلا في داره .
وهو الذي أحدث وقود النار في " المزدلفة " ليراها من دفع من " عرفة " قال ابن هشام : غلب على مكة وجميع أمر قريش ، وساعدته قضاعة . وقال ابن حبيب : كان الشرف والرياسة من قريش في الجاهلية في بني " قصي " لا ينازعونه ولا يفخر عليهم فاخر إلى أن تفرقت الرياسة في بني عبد مناف .

[1] مصادر الدراسة 2 : 163 - 168 ومعجم المطبوعات 1512 .
[1] المسعودي 1 : 217 والأغاني 4 : 303 ودائرة المعارف الاسلامية 1 : 340 ونزهة الجليس 2 : 248 وثمار القلوب 106 وفي التاج : مادة " رغل " : رأيت في هامش الصحاح " أبو رغال ، اسمه زيد بن مخلف " وفي الاشتقاق - طبعة غوتنجن ( ص 183 و 306 ) أن قسي ابن منبه : اسم ثقيف ( جد القبيلة ) وأن دليل الحبشة عام الفيل " نفيل بن حبيب " ؟ .
[2] جمهرة الأنساب 273 و 459 .