قريش ( . . . - . . . = . . . - . . . ) قريش بن بدر بن يخلد بن النضر ابن كنانة ، من عدنان : جاهلي ، من أهل مكة . كان دليل بني كنانة في تجاراتهم ، فإذا أقبل في القافلة يقال قدمت عير قريش ، فغلب لفظ " قريش " على من كان في عهده من بني النضر ابن كنانة . وللنسابين خلاف طويل في " قريش " فقائل إنه لقب للنضر بن كنانة ، وقائل إنه لقب لفهر بن مالك بن النضر بن كنانة ، وقائل إن بني النضر ابن كنانة سموا قريشا لتقرشهم ( أي تجمعهم ) في أيام قصي بن كلاب النضري الكناني ، وقائل غير هذا . والقرشيون ( أو بنو قريش ) قسمان " قريش البطاح " وهم ولد قصي بن كلاب وبنو كعب ابن لؤي ، و " قريش الظواهر " وهم من سواهم . وقد تفرع عن هذين القسمين بطون كثيرة ، منها " بنو الحارث ابن فهر " و " بنو لؤي بن غالب " و " بنو عامر بن لؤي " و " بنو عدي بن لؤي " و " بنو سهم بن عمرو " و " بنو جمح " و " بنو مخزوم " و " بنو تيم بن مرة " و " بنو زهرة بن كلاب " و " بنو أسد بن عبد العزى " و " بنو عبد الدار " و " بنو نوفل " و " بنو المطلب " و " بنو أمية " و " بنو هاشم " وتفرعت عن هؤلاء بطون كثيرة في الاسلام . وللزبير بن بكار كتاب " أنساب قريش وأخبارها " كان اعتماد المؤرخين عليه [1] .
قريش بن بدران ( . . . - 453 ه‌ = . . . - 1061 م ) قريش بن بدران العقيلي : صاحب الموصل ونصيبين ، وأحد الأمراء البسل العقلاء . كان من أمراء الدولة العباسية ، وله إمارة " بني عقيل " واستمرت دولته عشر سنين . ومات بالطاعون في نصيبين [1] .
قريش الطبرية ( . . . - 1107 ه‌ = . . . - 1695 م ) قريش بنت عبد القادر بن محمد ابن يحيى الطبري : فقيهة عالمة بالحديث ، من أهل مكة . من بيت علم كبير فيها .
كانت تقرأ عليها كتب الحديث في منزلها . أخذت عن أبيها وغيره . وعدها مؤلف " أنجح المساعي " كما في فهرس الفهارس ، من مسانيد الحجاز السبعة الذين قويت بهم شوكة الحديث في القرن الحادي عشر وما بعده [2] .
قريط بن أنيف ( . . . - . . . = . . . - . . . ) قريط بن أنيف العنبري التميمي :
شاعر جاهلي ، في حياته غموض . انفرد " معمر بن المثنى " برواية خبر عنه ، خلاصته أن بعض بني شيبان أغاروا عليه ، وأخذوا ثلاثين بعيرا له ، وخذله قومه ، فاستنجد ببني مازن ، فنهبوا من بني شيبان مئة بعير ودفعوها إليه ، فقال الأبيات المشهورة التي أولها :
" لو كنت من مازن لم تستبح إبلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا " وهي من عيون ، افتتح " أبو تمام " كتابه " ديوان الحماسة " بمختارات منها ، وقال : إنها لبعض بلعنبر " بني العنبر " ولم يسمه [1] .
قريع بن عوف ( . . . - . . . = . . . - . . . ) قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة : جد جاهلي . من بنيه جعفر

[1] الروض الأنف 1 : 70 وطرفة الأصحاب 20 مقدمته و 58 والسبائك 60 ونهاية الإرب 321 والمحبر : انظر فهرسته . وتاريخ الخميس 1 : 152 وفي ثمار القلوب 8 كان يقال لقريش في الجاهلية " أهل الله " لما امتازوا به من خصائص . وجمهرة الأنساب 433 وتاريخ اليعقوبي 1 : 213 وفيه : كانت تلبية قريش في الجاهلية " لبيك اللهم لبيك ، لا شريك لك ، تملكه وما ملك " . وقلب جزيرة العرب 190 وفيه ذكر لبقايا " قريش " اليوم في منى وعرفات وأن في جهات الطائف فرعا من " ثقيف " يسمى قريشا . وفي تلبيس إبليس لابن الجوزي 57 " كان لقريش أصنام في جوف الكعبة وحولها ، أعظمها عندهم هبل ، وقيل : كان هبل من عقيق أحمر على صورة الانسان ، مكسور اليد اليمنى ، أدركته قريش كذلك فجعلوا له يدا من ذهب ، وكان أول من نصبه خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر ، وكان في جوف الكعبة " . وانظر البداية والنهاية 2 : 200 والسيرة الحلبية 1 : 13 ومعجم قبائل العرب 947 .
[1] تواريخ آل سلجوق 24 وابن خلدون 4 : 267 وابن الأثير 10 : 6 .
[2] فهرس الفهارس 2 : 296 - 299 وفيه أسماء المسانيد السبعة الذين عدت صاحبة الترجمة منهم .
[1] التبريزي 1 : 5 - 11 وشرح شواهد المغني 25 والمرزوقي 1 : 22 وفي هامشه ، نقلا عن " التنبيه " لابن جني ، أن الأبيات قد تروى لابي الغول الطهوي . وانظر سمط اللآلي 545 .