العباس ، مهندس فلكي . كان متصلا بالمعتضد العباسي ، وألف له كتاب " أحداث الجو - خ " صغير . ومن كتبه " رسالة في سمت القبلة - خ " و " شرح كتاب أقليدس - خ " وكتاب في " معرفة آلات يعرف بها أبعاد الأشياء الشاخصة في الهواء والتي على بسيط الأرض وأغوار الأودية والآبار وعروض الأنهار - خ " و " زيج كبير " على مذهب السندهند [1] .
ابن الحباب ( 206 - 305 ه‌ = 821 - 917 م ) الفضل بن الحباب ( عمرو ) بن محمد بن شعيب ، أبو خليفة الجمحي :
قاض للبصرة ، عالم بالحديث ، معمر ، من رواة الاخبار والاشعار والأنساب .
كان مسند البصرة . له " جزء " في الحديث ، وكتاب " الفرسان " و " طبقات الشعراء الجاهليين " [2] .
الطبرسي ( . . . - 548 ه‌ = . . . - 1153 م ) الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي ، أمين الدين ، أبو علي : مفسر محقق لغوي . من أجلاء الامامية . نسبته إلى طبرستان . له " مجمع البيان في تفسير القرآن والفرقان - ط " مجلدان ، و " جوامع الجامع - ط " في التفسير أيضا . ومن كتبه " تاج المواليد " و " غنية العابد " و " مختصر الكشاف " و " إعلام الورى بأعلام الهدى - ط " . توفي في سبزوار ، ونقل إلى المشهد الرضوي [3] .
ابن دكين ( 130 - 219 ه‌ = 748 - 834 م ) الفضل بن دكين ( واسمه عمرو ) ابن حماد التيمي بالولاء ، الملائي ، أبو نعيم : محدث حافظ ، من أهل الكوفة .
من شيوخ البخاري ومسلم . وكان إماميا ، وإليه نسبة الطائفة " الدكينية " وفي أيامه امتحن المأمون الناس في مسألة القول بخلق القرآن ، ودعاه والي الكوفة ، فسأله ، فقال : أدركت الكوفة وبها أكثر من سبعمائة شيخ ، الأعمش فمن دونه ، يقولون القرآن كلام الله ، وعنقي أهون من زري هذا ! [1] .
الفضل بن الربيع ( 138 - 208 ه‌ = 755 - 824 م ) الفضل بن الربيع بن يونس ، أبو العباس : وزير أديب حازم . كان أبوه وزيرا للمنصور العباسي . واستحجبه المنصور لما ولى أباه الوزارة ، فلما آل الامر إلى الرشيد واستوزر البرامكة كان صاحب الترجمة من كبار خصومهم ، حتى ضربهم الرشيد تلك الضربة ، قال صاحب غربال الزمان : وكانت نكبتهم على يديه .
وولي الوزارة إلى أن مات الرشيد . قال أبو نواس :
" إن دهرا لم يرع عهدا لحيى غير راع ذمام آل ربيع " واستخلف الأمين ، فأقره في وزارته ، فعمل على مقاومة المأمون . ولما ظفر المأمون استتر الفضل ( سنة 196 ه‌ ) ثم عفا عنه المأمون وأهمله بقية حياته . وتوفي بطوس . وهو من أحفاد أبي فروة " كيسان " مولى عثمان بن عفان [1] .
فضل ( . . . - نحو 530 ه‌ = . . . - نحو 1135 م ) فضل بن ربيعة بن حازم بن علي بن مفرج بن دغفل بن جراح ، من طيئ :
رأس " آل فضل " أمراء بادية الشام في عهد سلطنة المماليك بمصر والشام ، وإليه نسبتهم على الأرجح . وقيل في نسبه :
إنه " فضل بن بدر بن ربيعة بن علي بن مفرج بن بدر بن سالم بن حصة بن بدر ابن سميع " ويقال : إن سميعا هذا هو الذي ولدته العباسة أخت الرشيد من جعفر بن يحيى البرمكي . وقد استنكر ابن خلدون هذا ، وقال : " حاشى لله من هذه المقالة في الرشيد وأخته ، وفي انتساب كبراء العرب من طيئ إلى موالي العجم من بني برمك ! " وكان فضل من بيت إمارة ، أنشأها جده مفرج بن دغفل بن جراح في البلقاء وجوار القدس ، أيام الفاطميين ، وكانت له مدينة الرملة - إقطاعا - بفلسطين ، ومات سنة 404 ه‌ .
وآل الامر بعد زمن إلى " فضل " هذا ، فكان تابعا لخلفاء مصر ، وصانع الإفرنج ، فطرده أتابك دمشق من بادية الشام ، فرحل بعربه إلى جوار الموصل ، واتصل بصاحبها قرواش بن شرف الدولة مسلم بن قريش حوالي سنة 500 ه‌ . وزار بغداد فنزل بها في دار الأمير صدقة بن مزيد . ولما انتقض صدقة على حكومة العراق أظهر " فضل " رغبته بالخروج لمطاردته ، وخرج من بغداد فعبر إلى الأنبار ، مبتعدا عن الفتنة ولم يرجع بعدها [2] .

[1] أخبار الحكماء 168 وفيه : " تبريز إحدى بلاد فارس وتشبه بتبريز " قلت : وفي اللباب 3 : 251 هي " قرية من أعمال شيراز " ومثله في معجم البلدان . وفهرست ابن النديم ، طبعة المكتبة التجارية 389 و . Brock 386 : 1 . S .
[2] أهل المئة . في المورد ، ج 2 : العدد 4 : ص 123 وابن النديم 144 والبغية 373 وابن قاضي شهبة - خ .
[3] أمل الآمل ، للحر العاملي ، في ذيل منهج المقال 492 وروضات الجنات 512 وسفينة البحار 2 : 80 والذريعة 2 : 240 والخزانة التيمورية 3 : 180 وفي طبعة من كشف الظنون 2 : 385 أن " مجمع البيان " من تأليف أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي . وعن تلك الطبعة أخذ جامع فهارس المكتبة الأزهرية 1 : 218 و 269 وقد علق ناشر الطبعة الحديثة من كشف الظنون 1602 بما يفيد أن كتاب الطوسي هو " التبيان في تفسير القرآن " قلت : ويسمى أيضا " التبيان الجامع لعلوم القرآن " .
[1] الكامل ، لابن الأثير ، حوادث سنة 219 وتاريخ بغداد 12 : 346 ومناقب الإمام أحمد 395 وفيه : قال ابن حنبل : شيخان قاما لله بأمر لم يقم به مثلهما - يعني مسألة المحنة بخلق القرآن - عفان بن مسلم وأبو نعيم ابن دكين .
[1] ابن خلكان 1 : 412 والبداية والنهاية 10 : 263 وغربال الزمان - خ . وتاريخ بغداد 12 : 343 والمرزباني 312 ومفتاح السعادة 2 : 164 ومرآة الجنان 2 : 42 .
[2] ابن خلدون 5 : 436 وصبح الأعشى 4 : 204 وفيه أن آل فضل تشعبوا شعبا كثيرة ، وأورد أسماء بعضها قلت : سيأتي في حرف " الميم مع الهاء " ذكر من ترجمت لهم من آل " مهنا " وهم من " آل " فضل " فراجعه .