أعشى ربيعة ( . . . - نحو 100 ه‌ = . . . - نحو 718 م ) عبد الله بن خارجة بن حبيب ( أو خبيب ) من بني أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان : شاعر . اشتهر في أيام بني مروان بالشام . له مدح في بشر بن مروان وعبد الملك بن مروان ، وسليمان بن عبد الملك .
عبد الله بن خازم ( . . . - 72 ه‌ = . . . - 691 م ) عبد الله بن خازم بن أسماء بن الصلت السلمي البصري ، أبو صالح : أمير خراسان . له صحبة . كان من أشجع الناس . أسود اللون كثير الشعر ، يتعمم بعمامة خز سوداء ، يلبسها في الجمع والأعياد والحرب ، ويقول : كسانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال البغدادي : هو أحد غربان العرب في الاسلام . له فتوحات وغزوات . ولي إمرة خراسان لبني أمية ، واستمر عشر سنين . وفي أيامه كانت فتنة ابن الزبير ، فكتب إليه ابن خازم بطاعته ، فأقره على خراسان ، فبعث إليه عبد الملك بن مروان يدعوه إلى طاعته ، فأبي . فلما قتل مصعب بن الزبير بعث إليه عبد الملك برأسه ، فغسله وصلى عليه ، ثم انتقض عليه أهل خراسان ، فقتلوه ، وأرسلوا رأسه إلى عبد الملك .
عبد الله بن خلف ( . . . - 36 ه‌ = . . . - 656 م ) عبد الله بن خلف بن أسعد بن عامر الخزاعي : من الكتاب في صدر الاسلام .
وهو والد " طلحة الطلحات " . كان كاتبا على ديوان البصرة لعمر ، ثم لعثمان . وشهد يوم الجمل مع عائشة . وقتل فيه [1] .
ابن بصيلة ( 552 - 598 ه‌ = 1158 - 1202 م ) عبد الله بن خلف بن رافع بن ريس المسكي الشارعي المصري ، أبو محمد ، المعروف بابن بصيلة : مؤرخ من العلماء بالحديث . مصري . أصله من " مسكة " من قرى عسقلان ، على الساحل . ومولده ومسكنه في الشارع ( بظاهر القاهرة خارج باب زويلة ) كتب كثيرا وخرج لنفسه ولغيره ، وجمع " مجاميع " مفيدة ، منها " تاريخ مصر " قال ابن الأنماطي : أجاد فيه ، وهو مسودة . وقال ابن الصابوني :
عجز عن إكماله لضائقته . وقال ياقوت :
مات وهو في مسوداته قد عجز أن يبيضها لفقره فبيع على العطارين لصر الحوائج ؟
على الطريقة البدوية . من أهل نجد . أكثر نظمه في الغزل والتشبيب . قال خالد الفرج : شعره ديوان أحوال البادية جمع فأوعى من وصف أحوال البدو في السلم والحرب والعادات والحل والترحال .
وأورد ما وصل إليه من نظمه ، فجاء في 70 صفحة . وكان من أنصار آل سعود أيام حروبهم مع آل رشيد . وولاه الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن إمارة الحضر في هجرة " نفي " في عالية نجد . وكان من أهلها . وتوفي بها عن نحو 80 عاما [1] .
السالمي ( . . . - 1332 ه‌ = . . . - 1914 م ) عبد الله بن حميد بن سلوم السالمي ، أبو محمد : مؤرخ فقيه ، من أعيان الإباضية . انتهت إليه رياسة العلم عندهم في عصره . مولده ووفاته في عمان . وكان ضريرا . من تصانيفه " جوهر النظام في علمي الأديان والاحكام - ط " أرجوزة ، و " تحفة الأعيان في تاريخ عمان - ط " جزآن ، و " حاشية الجامع الصحيح للربيع ابن حبيب الفراهيدي - ط " الأول والثاني منه ، وهو في أربعة أجزاء ، و " طلعة الشمس - خ " ألفية في أصول الفقه ، و " شرح طلعة الشمس - ط " جزآن و " بهجة الأنوار - ط " وهو شرح أرجوزة له في أصول بالدين سماها " أنوار العقول " و " بلوغ الامل - خ " منظومة في أحكام الجمل فبي الاعراب . وغير ذلك [1] .
عبد الله بن حنظلة = عبد الله بن عبد عمرو 63 .
ابن حيدر ( . . . - 582 ه‌ = . . . - 1186 م ) عبد الله بن حيدر بن أبي القاسم القرويني ، أبو القاسم : فقيه ، من رجال الحديث . أصله من قزوين . رحل إلى خراسان ، واستوطن همذان ، وتوفي بها .
له كتب ، منها كتاب " مشيخته " ترجم فيه شيوخه الذين أخذ عنهم أو أجازوه [2] .
الحسين آبادي ( . . . - 1107 ه‌ = . . . - 1695 م ) عبد الله بن حيدر الكردي الحسين آبادي : باحث هندي . صنف بالعربية " حاشية - خ " في أوقات بغداد ، على حاشية لرسالة الآداب العضدية [3]

[1] المحبر 377 والإصابة ، ت 4641 وورد اسمه في وفيات الأعيان 1 : 262 " عبيد الله " كما في القاموس : مادة طلح ، وليس بصواب ، كما حققه الزبيدي في التاج : أول الصفحة 192 من الجزء الثاني ، وفيه سبب تسمية ابنه بطلحة الطلحات .
[1] ديوان النبط 1 : 194 - 266 . وعنه أخذت تاريخ وفاته . ثم قرأت في مخطوطة " شذا الند " أنه كان يلقب " عبيلة " ووفاته سنة 1352 ه‌ ( 1933 م ) ؟ وسماه " عبد الله بن سبيل " نسبة إلى جده .
[1] جوهر النظام وانظر 823 : 2 . S . Brock ونهضة الأعيان 99 وفيه ضبط اسم جده بالشكل " حميد " ؟ قلت : اجتمعت باين له ، في الدمام سنة 1376 بعد غارة الإنجليز على بلادهم ، فأخبرني بأن وفاة أبيه ، كانت في قرية " تنوف " قرب نزوى ، في سفح الجبل الأخضر ، من أراضي عمان وعلمت منه أنه جمع " ذيلا " لتاريخ أبيه " تحفة الأعيان " .
[2] طبقات الشافعية 4 : 234 والرسالة المستطرفة 106 ولسان الميزان 3 : 280 .
[3] الكشاف لطلس . 202 الرقم 2795 والمستدرك على الكشاف 221 ، 379 .