ابن الغزي ( . . . - 1247 ه‌ = . . . - 1831 م ) عبد اللطيف بن محمد بن أحمد ، ابن الغزي : فقيه حنفي متأدب ، من أهل " بروسة " يعرف بغزي زاده . له كتب ، منها " حاشية على الدرر - خ " فقه ، مجلد كبير ، في أوقاف بغداد ، و " زبدة البيان في تفسير بعض سور القرآن " و " الواقعات " في التصوف ، و " المنتخب من لغة العرب - خ " مفردات لغوية ، في مكتبة " أورخان " بمدينة " أزميت " الرقم 1626 - 1630 [1] .
الفلاحي ( 1300 - 1347 ه‌ = 1883 - 1928 م ) عبد اللطيف بن محمد سعيد الفلاحي :
باحث من العسكريين . نسبته إلى محلة " الفلاحات " ببغداد ولد بها . وتعلم بمدرسة بغداد العسكرية ، وتخرج بالمدرسة الحربية بالاستانة ( 1903 ) وتدرج في المناصب العسكرية إلى جانب توسعه في الأدبين العربي والتركي . ولما كانت الحرب العامة الأولى نفاه الترك إلى سيواس ، وبعد الحرب كان من ضباط الجيش السوري ( 1919 م ) وأصدر في دمشق مجلة " العلوم " وسرعان ما تركها ورحل إلى العراق مشاركا في ثورته على البريطانيين ( 1921 ) وأصدر جريدة " الفلاح " بضعة أشهر . وعين مديرا لشرطة بغداد . واستقال ( 1922 ) وانصرف إلى تدريس التاريخ في دار المعلمين وجامعة آل البيت . وانتخب نائبا عن الحلة في مجلس النواب العراقي ( 1925 ) فكان من حزب ياسين الهاشمي ، المعارض . وعمل مع أعضاء لجنة الاصطلاحات العلمية ( 1926 ) وتوفي ببغداد . وخلف كتبا منها " دروس التاريخ - ط " ثلاثة أجزاء و " النش ء أو تهذيب النفس بالنفس - ط " تسع مقالات نشرها في جريدة نداء الشعب البغدادية ، و " تربية الطفل - ط " نشر مسلسلا في جريدة نداء الشعب أيضا و " مقالات اجتماعية - ط " نشرها في جريدة الفلاح ( 1 ) .
عبد اللطيف البغدادي ( 557 - 629 ه‌ = 1162 - 1231 م ) عبد اللطيف بن يوسف بن محمد بن علي البغدادي ، موفق الدين ، ويعرف بابن اللباد ، وبابن نقطة : من فلاسفة الاسلام ، وأحد العلماء المكثرين من التصنيف في الحكمة وعلم النفس والطب والتاريخ والبلدان والأدب . مولده ووفاته ببغداد .
عبد اللطيف بن يوسف البغدادي نهاية مخطوطة " المجرد للغة الحديث " في الخزانة التيمورية " 241 لغة " وفي معهد المخطوطات " ف 233 لغة " أقام مدة بحلب ، وزار مصر والقدس ودمشق وحران وبلاد الروم وملطية والحجاز وغيرها . وحظي عند الملوك والأمراء .
وكان دميم الخلقة قليل لحم الوجه ، قوي الحافظة . من الآثار - ط " رسالة ، و " قوانين البلاغة " و " الانصاف بين ابن بري وابن الخشاب " في كلامهما على المقامات ، و " الجامع الكبير " في المنطق الطبيعي والإلهي ، عشر مجلدات ، و " بلغة الحكيم " و " الكلمة في الربوبية " و " الحكمة الكلامية " و " تهذيب كلام أفلاطون " و " القياس " أربع مجلدات ، و " السماع الطبيعي " و " غرب الحديث " و " المغني الجلي - خ " في الحساب ، و " التجريد - خ " في اللغة ، و " ملخص مقالات التاج - خ " في الحلية النبوية ، و " ذيل الفصيح - ط " لثعلب ، و " شرح أحاديث ابن ماجة المتعلقة بالطب " واختصر كتبا كثيرة ، منها الحيوان للجاحظ ، وكتاب في النبات ، وكتب رحلات وصف بها أسفاره والبلدان التي زارها . وله رسائل صغيرة سماها " مقالات " منها النفس " و " العلم الإلهي " و " الماء " و " الحركات المعتاصة " و " العادات " و " حقيقة الدواء والغذاء " و " الحواس " و " النفس والصوت والكلام " و " المدينة الفاضلة " و " العلوم الضارة " و " تزييف ما يعتقده ابن سينا " و " إبطال الكيمياء " و " اللغات وكيفية تولدها " و " القدر " ( 1 ) .
أبو عبد الله ( آخر ملوك الأندلس ) = محمد بن علي 940 عبد الله ( الشريف ) = عبد الله بن الحسن 1041 .
عبد الله ( الشريف ) = عبد الله بن هاشم 1113 .
عبد الله بن إباض ( . . . - 86 ه‌ = . . . - 705 م ) عبد الله بن إباض المقاعسي المري التميمي ، من بني مرة بن عبيد بن مقاعس :
رأس الإباضية ، وإليه نسبتهم . اضطرب المؤرخون في سيرته وتأريخ وفاته . وكان

[1] المستدرك على الكشاف 82 وهدية 1 : 618 ومذكرات المؤلف . ( 1 ) حارث طه الراوي ، في الأديب : فبراير 1973 . ( 1 ) فوات الوفيات 2 : 7 وبغية الوعاة 311 والسبكي 5 : 132 وآداب اللغة 3 : 90 وخزائن الكتب 89 وخطط مبارك 15 : 79 وطبقات الأطباء 2 : 201 - 213 وابن شقدة - خ . والشذرات 5 : 132 ومعجم المطبوعات 1292 وإنباه الرواة 2 : 193 وفيه إزراء به وتحامل عليه ، تداركه محمد أبو الفضل فأنصفه بما علق به و 880 : I . S ، 632 : I . Brock والاعلام ، لابن قاضي شهبة - خ . وفي مذكرات الميمني - خ ، ما يفيد اطلاعه على مخطوطة من كتاب " المجرد في غريب الحديث " لصاحب الترجمة ، أوراقها 71 كتبت سنة 616 في خزانة لا له لي ، باستنبول ، الرقم 407 - قلت : لعلها الوارد ذكرها في الترجمة باسم " غريب الحديث " أو هي نسخة أخرى من " التجرد " .