بيته [1] .
صاحب الزنج ( . . . - 270 ه‌ = . . . - 883 م ) علي بن محمد الورزنيني العلوي ، الملقب بصاحب الزنج : من كبار أصحاب الفتن في العهد العباسي . وفتنته معروفة بفتة الزنج لان أكثر أنصاره منهم . ولد ونشأ في " ورزنين " إحدى قرى الري . وظهر في أيام المهتدي بالله العباسي سنة 255 ه‌ ، وكان يرى رأي الأزارقة . والتف حوله سودان أهل البصرة ورعاعها . فامتلكها واستولى على الأبلة .
وتتابعت لقتاله الجيوش ، فكان يظهر عليها ويشتتها . ونزل البطائح ، وامتلك الأهواز ، وأغار على واسط ، وجعل مقامه في قصر اتخذه بالمختار . وعجز عن قتاله الخلفاء ، حتى ظفر به " الموفق بالله " في أيام المعتمد ، فقتله وبعث برأسه إلى بغداد . قال المرزباني " تروى له إشعار كثيرة في البسالة والفتك ، كان يقولها وينحلها لغيره . في نسبه ( العلوي ) طعن وخلاف . وفي " أخبار التراث " العدد 76 أن أشعاره جمعها أحمد جاسم النجدي ونشرها في كفية الآداب بجامعة بغداد ص 167 - 174 [2] .
الحماني ( . . . - 301 ه‌ = . . . - 914 م ) علي بن محمد بن جعفر ، أبو الحسين ، العلوي الكوفي الحماني :
شاعر ، من أهل الكوفة . كان منزله فيها ببني حمان فنسب إليهم . وكان وجيه الكوفة في عصره ، وبها وفاته . حبسه الموفق العباسي ثم أطلقه . وكان يقول :
أنا شاعر وأبي شاعر ، إلى أبي طالب ، كلهم شعراء . وكان شعره مجموعا في " ديوان " يظهر أنه بقي حتى القرن التاسع : وذكره صاحب هدية العارفين ولم يعرف مصيره . وتصدى أخيرا أحمد حسين الأعرجي لجمع ما بقي متفرقا من شعره ، ونشره في مجلة المورد " [1] .
ابن بسام ( 230 - 302 ه‌ = 844 - 914 م ) علي بن محمد بن نصر بن منصور ، أبو الحسن ابن بسام ، ويقال له البسامي :
شاعر هجاء ، من الكتاب ، عالم بالأدب والاخبار ، من أهل بغداد . نشأ في بيت كتابة . وتقلد البريد . وأكثر شعره في هجاء جماعة من الوزراء .
له كتب ، منها " أخبار عمر بن أبي ربيعة " و " كتاب المعاقرين " و " مناقضات الشعراء " و " أخبار الأحوص " و " أخبار إسحاق بن إبراهيم النديم " و " ديوان رسائل [2] .
ابن الفرات ( 241 - 312 ه‌ = 855 - 924 م ) علي بن محمد بن موسى ، أبو الحسن ، ابن الفرات : وزير ، من الدهاة الفصحاء الأدباء الأجواد . وهو ممهد الدولة للمقتدر العباسي . ولد في النهروان الأعلى ( بين بغداد وواسط ) واتصل بالمعتضد بالله فولاه ديوان السواد .
ثم بلغ رتبة الوزارة في أوائل أيام المقتدر ، فتولاها ثلاث مرات ، الأولى سنة 296 - 299 ه‌ انتهت بقبض " المقتدر " عليه وسجنه خمس سنين . وأخرج من السجن إلى الوزارة سنة وخمسة أشهر ، ونكب سنة 306 وسجن في قصر الخلافة نحو سنين ، وأخرج سنة 311 فخلع عليه وأعيد إلى الوزارة ، فبطش بخصومة والكائدين له ، واتسق له الامر عشرة أشهر و 18 يوما ، وقبض عليه سنة 312 فسجن 33 يوما وضرب عنقه وطرحت جثته في دجلة . وقد أفرد الصابئ في كتابه " الوزراء - ط " 256 من الصفحات لترجمة ابن الفرات جمع بها أخباره وأعماله وما اتفق له في أيام بؤسه ونعيمه ، وأورد طائفة من كلامه وشيئا عن دهائه وتجاربه ، وغير ذلك مما لا يتسع المجال هنا لغير الإشارة إليه [1] .
ابن حمشاد ( . . . - 338 ه‌ = . . . - 950 م ) علي بن محمد بن سحنون ابن حمشاد النيسابوري ، أبو الحسن : حافظ للحديث ، من كبارهم . له " المسند " في أربعمئة جزء ، و " التفسير " عشر مجلدات [2] .
القاضي التنوخي ( 278 - 342 ه‌ = 892 - 953 م ) علي بن محمد بن أبي الفهم داود بن

[1] ابن خلكان 1 : 322 ومنهاج السنة 129 - 131 واليعقوبي 3 : 225 ونور الابصار 158 وتاريخ بغداد 12 : 56 ونزهة الجليس 2 : 82 .
[2] دول الاسلام للذهبي 1 : 126 والمرزباني 291 والطبري 11 : 174 وفيه : " اسمه ، فيما يذكر ، علي بن محمد بن عبد الرحيم ، ونسبه في بني عبد القيس ، زعم أنه علي بن محمد بن أحمد الحسيني العلوي الطالبي " . وابن خلدون 4 : 18 وسماه " علي ابن عبد الرحيم ، من بني عبد القيس " وقال : " هو من قرية دريفن ، من قرى الري ، سار إلى البحرين سنة 249 ه‌ ، فادعى انه علوي ، واتبعه كثير من أهل هجر ، ثم تفرقوا عنه ، ولحق بالبصرة فكان منه ما كان "
[1] سمط اللآلي 439 وانظر مجلة المورد : بالمجلد الثالث ، العدد الثاني 199 - 220 ، 227 .
[2] فوات الوفيات 2 : 83 والوفيات 1 : 352 وسير النبلاء - خ . الطبقة السابعة عشرة . والمرزباني 294 وهو فيه " العبرتاني " نسبة إلى قرية " عبرتا " من نواحي النهروان من أعمال بغداد . والبداية والنهاية 11 : 125 وسماه " علي بن أحمد بن منصور " والمسعودي 2 : 392 - 396 وتاريخ بغداد 12 : 63 واللباب 1 : 121 والكامل لابن الأثير 8 : 29 ومفتاح السعادة 1 : 191 وهو فيه " علي بن أحمد " وذكر من كتبه " الذخيرة " وهي من تأليف علي بن بسام ، المتقدمة ترجمته .
[1] الوزراء للصابي . وسير النبلاء - خ . الطبقة الثامنة عشرة ، وفيه : " ابن الفرات العاقولي : ابتاع جده ضياعا بالعاقول وسكنها فنسب إليها " . وعريب 36 وابن خلكان 1 : 372 .
[2] تذكرة الحفاظ 3 : 69 والتبيان - خ .