في شستربتي ، لعلهما كتاب واحد [1] .
المنصور الزيدي ( 1151 - 1224 ه‌ = 1738 - 1809 م ) علي ( المنصور بالله ) ابن العباس بن الحسين ، من بني القاسم ، من سلالة الهادي إلى الحق : إمام زيدي يماني ، مولده ووفاته بصنعاء ، كانت له ولايتها في أيام أبيه " المهدي " وبويع له بالإمامة بعد وفاة أبيه ( سنة 1189 ه‌ ) وفي عهده استقل الشريف حمود في تهامة ، كان سليم الطوية محبا للعمران ، طالت مدته ، ولم يخرج من صنعاء لغزو ، واستمر إلى أن توفي ، وللمؤرخ اليماني لطف الله الجحاف كتاب في سيرته سماه " درر نحور الحور العين ، لسيرة الامام المنصور وأعلام دولته الميامين " [2] الونائي ( 1170 - 1212 ه‌ = 1756 - 1797 م ) علي بن عبد البر بن علي ، أبو الحسن الحسيني الونائي : فقيه شافعي أزهري عارف بالحديث عالم بالفرائض مصري من تلاميذ مرتضى الزبيدي . نسبته إلى وناء ( كسحاب ) قرية بصعيد مصر الأدنى . توفي بالمدينة المنورة ، له كتب ، منها " تحفة الأفكار الألمعية - خ " حاشية على شرح الرحبية ، و " دليل السالك إلى ملك الممالك - خ " رسالة في التوحيد ، و " نجاة الروح - خ " رسالة في العقائد ، و " الكلمات الجلية في بيان المراد من الأجرومية - خ " و " فيوض الملك الدائم على شباك ابن الهائم - خ " حاشية في الفرائض ، و " مورد الضمآن - خ " مولد نبوي ، و " شرح صلوات الدردير - خ " وهذه المجموعة من كتبه ، كلها في الخزانة الأزهرية . أما المطبوع . فمنه " عمدة الأبرار في أحكام الحج والاعتمار " و " المنح الإلهية " أوراد . [1] .
القوصي ( 1202 - 1294 ه‌ = 1788 - 1877 م ) علي بن عبد الحق القوصي الحجاجي ، أبو الحسن : فقيه مصري ، من المالكية ، لم يكن يتقيد بمذهب . له علم بالفلك والأدب . يتصل نسبه بالشيخ يوسف أبي الحجاج الأقصري . ولد بقوص ، وتعلم بها ثم في الأزهر . وعاد إليها فاشتغل بالتدريس . وساح في بلاد العرب وغيرها ، واستقر وتوفي بأسيوط . من كتبه " إيقاظ الوسنان في العمل بالسنة والقرآن - خ " و " تشنيف الاسماع في تعريف الاجماع - خ " يرد فيه على من أوجب تقليد أحد الأئمة الأربعة . وله رسائل في " الفلك " على الربع المقنطر والمجيب ، ورسالة في " الأسطرلاب " و " شرح " لخطبة مختصر السعد التفتازاني على التلخيص [2] .
ابن يونس ( . . . - 399 ه‌ = . . . - 1009 م ) علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن أحمد بن يونس الصدفي المصري ، أبو الحسن : فلكي ، من العلماء . كان عارفا بالأدب ، وله شعر كثير . يرمى بالغفلة لقلة اكتراثه ، ولرثاثة ثيابه . اختص بصحبة الحاكم الفاطمي . وتوفي بالقاهرة . له " الزيج الحاكمي - ط " ويعرف بزيج ابن يونس ، في أربعة مجلدات ، صحح به أغلاط من سبقه من مصنفي الأزياج .
وكان تعويل أهل مصر عليه . وفي كتاب مدنية العرب لغوستاف لوبون : " وضع ابن يونس في القاهرة زيجه الحاكمي المشهور فأنسى كل زيج قبله في العالم ، حتى عني به فلكيو الصين فذكره أحدهم كوشيو كينغ سنة 1280 م . وترجم المسيو كوسان ( Caussin ) أستاذ العربية في كلية فرنسة بعض فصوله ، إلى الفرنسية ، سنة 1804 م " . ومن كتب ابن يونس " التعديل المحكم - خ " و " جداول السمت - خ " و " غاية الانتفاع في معرفة الدوائر والسمت من قبل الارتفاع - خ " [1] .
الكاتب الصقلي ( . . . - قبيل 500 ه‌ = . . . - قبيل 1106 م ) علي بن عبد الرحمن بن أبي البشر الأنصاري ، أبو الحسن ، المعروف بالكاتب الصقلي : شاعر . من محاسن جزيرة صقلية يوم كانت تعد من المغرب .
له " ديوان شعر - خ " عليه سماع بالإسكندرية مؤرخ سنة 513 والنسخة في الاسكوريال 467 في 31 ورقة [2] .

[1] الضوء 5 : 234 ولم يترجم له بما يكفي . والأزهرية 2 : 74 وشستربتي 5125 ودار الكتب 1 : 550 .
[2] بلوغ المرام 70 ونيل الوطر 2 : 140 والبدر الطالع 1 : 459 - 467 .
[1] فهرس الفهارس 2 : 432 ومعجم المطبوعات 160 والأزهرية 2 : 621 و 3 : 192 ، 330 و 4 : 301 ، 417 و 5 : 578 و 6 : 373 و 7 : 139 وجامعة الرياض 1 : 35 وهدية 1 : 770 والتاج 10 : 403 .
[2] خطط مبارك 14 : 139 والمكتبة الأزهرية 2 : 8 وهو فيها " علي بن عبد الستار " وعندي نسخة من كتابه " تشنيف " الاسماع " اسمه واضح على طرتها : " علي ابن عبد الحق القوصي الحجاجي " وكتب ناسخه إلى جانب ذلك " الحجاجي نسبة إلى الأستاذ أبي الحجاج بالأقصر " وانظر الأزهرية 6 : 112 . ( ذكرى مس الطائف ) .
[1] وفيات الأعيان 1 : 375 وسير النبلاء - خ . الطبقة الثانية والعشرون و 400 : I . S , 255 : I . Brock ومرآة الجنان 2 : 451 وأخبار الحكماء 155 وفي دائرة المعارف الاسلامية 1 : 304 " هو أعظم علماء الفلك من العرب بعد البتاني بو أبي الوفاء " . وشذرات 3 : 156 وابن الوردي 1 : 320 والفهرس التمهيدي 491 و 501 والمقتطف 80 : 115 ونقلت إحدى الصحف في ديسمبر 1934 عن مجلة " تايتشر " أن مرصد ابن يونس كان على صخرة في جبل المقطم قرب الفسطاط في مكان يقال له بركة الحبش .
[2] المكتبة الصقلية 108 ، 612 وفهرس المخطوطات المصورة 1 : 497 .