عطية بن صالح ( . . . - 465 ه‌ = . . . - 1073 م ) عطية بن صالح بن مرداس ، أبو ذوابة ، ويلقب بأسد الدولة ، من بني كلاب بن عامر بن صعصعة : أمير مرداسي . كانت له حلب ، تولاها استقلالا بعد وفاة أخيه " ثمال " سنة 454 ه‌ ، وبعهد منه . وحدثت فتنة بين أهل حلب والترك المقيمين فيما ، وأكثرهم من جنده ، فخرج رؤساء الترك إلى حران وفيها محمود ابن نصر بن صالح ( ابن أخي عطية ) فأعانوه على مهاجمة حلب ، فامتلكها سنة 457 ه‌ . ولحق عطية بالرقة فملكها مدة . وتغلب عليه شرف الدولة مسلم ابن قريش سنة 463 ه‌ ، فانصرف عطية إلى بلاد الروم فمات في القسطنطينية [1] .
عطية بن علي ( . . . - 983 ه‌ = . . . - 1576 م ) عطية بن علي بن حسن السلمي المكي ، زين الدين : عالم مكة وفقيهها في عصره .
من كتبه " تفسير القرآن العظيم " ثلاثة أجزاء [2] .
المذبوح ( . . . - 121 ه‌ = . . . - 739 م ) عطية بن قيس الحمصي المعروف بالمذبوح : من كبار القراء . معمر ، قيل : عاش 104 سنين . غزا في زمن معاوية ، وحدث عن الصحابة [3] .
الأجهوري ( . . . - 1190 ه‌ = . . . - 1776 م ) عطية الله بن عطية البرهاني الشافعي :
فقيه ، فاضل ، ضرير . من أهل أجهور ( بقرب القليوبية بمصر ) تعلم وتوفي بالقاهرة . من كتبه " إرشاد الرحمن لأسباب النزول والنسخ والمتشابه من القرآن - خ " و " كتاب الكوكبين النيرين في حل ألفاظ الجلالين - خ " حاشية على تفسير الجلالين ، و " شرح مختصر السنوسي " في المنطق ، و " حاشية على شرح البيقونية - ط " في مصطلح الحديث ، وغير ذلك [1] . عظ العظم = إسماعيل بن إبراهيم 1144 العظم = أسعد بن إسماعيل 1171 العظم = محمود بن خليل 1292 العظم = رفيق بن محمود 1343 العظم = جميل بن مصطفى 1352 العظم = فوزي بن محمد حافظ 1353 العظمة = يوسف بن إبراهيم 1338 ابن عظيمة = محمد بن عبد الرحمن 543 .
العظيمي محمد بن علي 556 عف العفالقي = محمد بن عبد الرحمن 1164 .
عفان بن مسلم ( 134 - 220 ه‌ = 751 - 835 م ) عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار ، أبو العثمان : من حفاظ الحديث الثقات .
كان من أهل البصرة وسكن بغداد . ولما أظهر المأمون القول بخلق القرآن أمر بسؤال عفان ، وإذا لم يجب يقطع رزقه وهو خمسمائة درهم في الشهر ، فلما سئل قال : " وفي السماء رزقكم وما توعدون " وخرج ، ولم يجب . قال ابن الجوزي :
وهو أول من امتحن ، أي أصابته المحنة ، في تلك القضية . وقال الذهبي : هو من مشايخ الاسلام والأئمة الاعلام . مات ببغداد [1] .
عفراء ( . . . - نحو 50 ه‌ = . . . - نحو 670 م ) عفراء بنت مهاصر بن مالك ، من بني ضبة بن عبد ، من عذرة : شاعرة .
اشتهرت بأخبارها مع " عروة بن حزام " وهو ابن عم لها ، مات أبوه فنشأ في حجر عمه أبي عفراء ، وتحابا في صباهما ، فلما كبرا زوجها إلى الشام ، وكان عروة غائبا ، فلما عاد قيل له إنها ماتت . ثم علم بخبرها ورآها قبل موته ( انظر ترجمته ) وبلغها نعيه فقالت أبياتا في رثائه ومضت إلى قبره ، فماتت ودفنت إلى جنبه . وبلغ معاوية خبرهما فقال : لو علمت بحال هذين الحرين الكريمين لجمعت بينهما [2] .
ابن العفريس = أحمد بن محمد 362 عفوي ( الرومي ) = يعقوب بن مصطفي 1149 .
عفير ( . . . - . . . = . . . - . . . ) عقير بن عدي بن الحارث ، من كهلان ، من القحطانية : جد جاهلي . هو

[1] ابن الأثير 9 : 80 وزبدة الحلب 1 : 291 - 297
[2] السنا الباهر - خ .
[3] أهل المئة . في المورد 2 : العدد 4 ص 118 .
[1] سلك الدرر 3 : 265 - 273 وفيه : " وفاته سنة 1194 " خلافا لما في الجبرتي 2 : 4 وسماه الجبرتي " عطية بن عطية " . والكتبخانة 1 : 122 و 194 وخطط مبارك 8 : 34 وثبت ابن عابدين 61 والتيمورية 3 : 10 .
[1] تهذيب التهذيب 7 : 230 وميزان الاعتدال 2 : 202 وتاريخ بغداد 12 : 269 ومناقب الإمام أحمد 394 وفيه : لما رجع عفان إلى داره - وقد حبس عطاؤه من المأمون ، وفي داره نحو أربعين إنسانا - دق عليه الباب رجل قد يكون سمانا أو زياتا ومعه كيس فيه ألف درهم ، وقال : هذا لك في كل شهر ! .
[2] التاج 3 : 621 وجمهرة الأنساب 420 وأعلام النساء 1025 والدر المنثور 346 وفي مصارع العشاق 139 " قال معاذ بن يحيى الصنعاني : خرجت من مكة إلى صنعاء ، فلما كان بيننا وبين صنعاء خمس ساعات رأيت الناس ينزلون عن محاملهم ويركبون دوابهم ، فقلت : أين تريدون ؟ قالوا : نريد أن ننظر إلى قبر عفراء وعروة ، فنزلت عن محملي وركبت حماري واتصلت بهم ، فانتهيت إلى قبرين متلاصقين قد خرج من كليهما ساق شجرة حتى إذا صار الساقان على قامة ، التفا ، فكان الناس يقولون : بألفا في الحياة وفي الممات " .