العطاري ( حفدة ) = محمد بن أسعد 573 العطاس = علي بن حسن 1172 العطاس = أحمد بن حسن 1334 ابن عطاش = أحمد بن عبد الملك 500 أبو عطاف = عمران بن عطاف 130 أبو العطاف = حمامة بن المعز 433 المؤيد الآلوسي ( 494 - 557 ه‌ = 1100 - 1162 م ) عطاف بن محمد بن علي الآلوسي ( أو الآلسي ) أبو سعيد ، الملقب بالمؤيد : شاعر غزل ، نسبته إلى قرية عند حديثة عانة على الفرات . ولد بها ، ونشأ في دجيل ، ودخل بغداد وصار " چاويشا " في أيام المسترشد بالله ، واغتنى . وهجا المقتفي العباسي ، فسجن عشر سنين ، وعمي في السجن .
وأفرج عنه في أيام المستنجد ، فسافر إلى الموصل فتوفي بها . وهو من شعراء الخريدة ، وله " ديوان شعر " [1] .
ابن عطايا = عبد الكريم بن عطايا 612 ابن عطوة ( العييني ) : أحمد بن يحيى 948 العطوي = محمد بن عبد الرحمن 250 الشريف عطيفة ( . . . - 743 ه‌ = . . . - 1342 م ) عطيفة بن أبي نمي محمد بن الحسن بن علي الحسني : من أمراء مكة . ولاه بيبرس الجاشنكير سنة 701 ه‌ ، وعزله سنة 704 وأعيد سنة 719 فأحسن السيرة ولم يتعرض لأموال الناس ، كف العبيد . واستمر إلى سنة 738 فقبض عليه وحمل إلى مصر ، فسجن بالإسكندرية إلى أن توفي [1] .
ابن عطية = عبد الملك بن محمد 130 ابن عطية = عبد الله بن عطية 383 ابن عطية ( المفسر ) = عبد الحق بن غالب 542 ابن عطية ( العوفي ) = محمد بن محمد 906 .
عطية = محمد هاشم 1373 .
عطية بن الأسود ( . . . - نحو 75 ه‌ = . . . - نحو 695 م ) عطية بن الأسود اليمامي الحنفي ، من بني حنيفة : من علماء الخوارج وأمرائهم . كان في أيام " نافع بن الأزرق " ولما قال نافع بتكفير " القعدة " فارقه مع آخرين ، وانصرف إلى " نجدة بن عامر " فبايعه . ثم أنكر على نجدة أنه كان يرى الجهل بالشريعة عذرا لمن خالفها ، ففارقه مع أبي فديك ( عبد الله بن ثور ) ثم برئ من أبي فديك ، فانقسم الخوارج إلى فرقتين : " فديكية " تتبع أبا فديك ، و " عطوية " على مذهب عطية .
ورحل عطية إلى سجستان ، فكان من في بلاد سجستان وخراسان وكرمان وقهستان ، ومن الخوارج ، عطوية كلهم [2] .
الكلبي ( . . . - نحو 130 ه‌ = . . . - نحو 748 م ) عطية بن الأسود الكلبي ، من مواليهم :
شاعر شامي . كان في العصر الأموي . نظم أبياتا يهجو بها " مروان بن محمد " ويحرض اليمانيين على الثورة ، فقتله مروان [1] .
عطية العوفي ( . . . - 111 ه‌ = . . . - 729 م ) عطية بن سعد بن جنادة العوفي الجدلي القيسي الكوفي ، أبو الحسن : من رجال الحديث . كان يعد من شيعة أهل الكوفة .
خرج مع ابن الأشعث ، فكتب الحجاج إلى محمد بن القاسم الثقفي : ادع عطية ، فان سب علي بن أبي طالب وإلا فاضربه 400 سوط واحلق رأسه ولحيته ، فدعاه وأقرأه كتاب الحجاج ، فأبى أن يفعل ، فضربه ابن القاسم الأسواط وحلق رأسه ولحيته .
ثم لجأ إلى فارس . واستقر بخراسان بقية أيام الحجاج ، فلما ولي العراق عمر بن هبيرة أذن له في القدوم فعاد إلى الكوفة ، وتوفي بها [2] .
القفصي ( . . . - 407 ه‌ = . . . - 1016 م ) عطية بن سعيد بن عبد الله الأندلسي القفصي ، أبو محمد : من العلماء بالحديث ، متصوف . قام بسياحة طويلة في المشرق وبلغ ما وراء النهر ، وأقام مدة في نيسابور . وكان يتقلد مذهب الصوفية والتوكل ولا يمسك شيئا . توفي بمكة . له كتاب في " تجويز السماع " وكتاب في " الحديث " [3]

[1] وفيات الأعيان 2 : 144 وهو فيه " المؤيد بن محمد " سماه بلقبه . وفيه : " الآلوسي ، بضم الهمزة واللام وقيدها ابن النجار الآلسي بمد الهمزة وضم اللام " . وفي فوات الوفيات 2 : 36 " عطاف بن محمد البالسي : ولد ببالس ، قرية بقرب الحديثة " قلت بالس : بين حلب والرقة ، كما في معجم البلدان 2 : 46 أما التي بقرب الحديثة فهي آلس أو ألوس ، ففي طبعة الفوات تصحيف . وسماه ابن قاضي شهبة ، في الاعلام - خ : " المؤيد بن محمد " ولم يذكر لفظ " عطاف " وسماه ياقوت في إرشاد الأريب 7 : 199 " المؤيد بن عطاف بن محمد " إلا أن ابن النجار ، في تاريخ بغداد ، يقول : " هو عطاف بن محمد بن علي ، الشاعر المعروف بالمؤيد " نقل ذلك عنه ابن خلكان في ترجمته .
[1] الدرر الكامنة 2 : 455 والجداول المرضية 145 وخلاصة الكلام 30 و 31 .
[2] الحور العين 170 واللباب 2 : 142 والملل والنحل 1 : 179 - 194 .
[1] المرزباني 297
[2] ذيل المذيل 95 تهذيب التهذيب 7 : 224 - 226 وفيه أنه ولد في أيام علي بن أبي طالب " رض " .
[3] بغية الملتمس 420 والصلة 439 وفي جذوة المقتبس 301 - 303 والتبيان - خ : " لما صنف كتابه في تجويز السماع تحاماه كثير من المغاربة " .