ابن أبي عصرون = عبد الله بن محمد 585 .
العصفري = خليفة بن خياط 240 ابن عصفور ( الصائغ ) = هبة الله بن صدقة 591 ابن عصفور = علي بن مؤمن 669 ابن عصفور ( البحراني ) = يوسف بن أحمد 1186 عصفور = حسين بن محمد 1216 عصفور الشوك = محمد بن داود 297 العصفوري = أبو بكر بن محمد 1103 عصم بن وهب ( . . . - نحو 220 ه‌ = . . . - نحو 835 م ) عصم بن وهب بن أبي إبراهيم التميمي ثم البرجمي ، أبو شبل : شاعر . من أهل البصرة . عاش عمرا طويلا . وكان في أيام المأمون وبعده [1] .
عصمت = محمد عصمت 1260 عصمة ( . . . - . . . = . . . - . . . ) 1 - عصمة بن جشم بن معاوية ، من هوازن ، من العدنانية : جد جاهلي . بنوه بطن من جشم . من نسله أبو الأحوص ( عوف بن مالك ) التابعي ، من أهل الكوفة ، وأبوه ( مالك بن نضلة ) من الصحابة [2] 2 - عصمة بن حدرة بن قيس اليربوع التميمي : فارس جاهلي ، من الشعراء . قتل بنو عبس ابن عم له ، فنذر أن لا يشرب خمرا ولا يأكل لحما ولا يقرب امرأة حتى يقتل به سبعين رجلا من عبس . ولما قتلهم أنشد رجزا ، أورده المرزباني ، يقول فيه :
" ساغ شرابي وشفيت نفسي " [1] .
3 - عصمة بن حيي بن السيد بن مالك الضبي : شاعر جاهلي . يقول ، وقد قتل " أرقم بن الجون " :
" على أرقم بن الجون تبكي نساؤهم فلا رقأت تلك العيون الدامع " . [2] عصمت محسن ( 1316 - 1393 ه‌ = 1898 - 1973 م ) عصمت بنت حسن محسن بن حسن الإسكندراني : أديبة ، رحالة ، محسنة .
من أهل الإسكندراني استشهد جدها حسن في واقعة القرم بين تركيا وروسيا ( 1854 ) وكان جنرالا بحريا في الأسطول المصري .
ونشأت هي محبة للبحرية وللأسفار فقامت برحلات متتابعة في خلال 18 عاما استقرت بعدها مدة في باريس . ولقبت ببنت بطوطة وبأم البحرية وكتبت مقالات كثيرة بامضاءات مستعارة في مجلة " الثقافة " بالقاهرة ( 1946 - 1947 ) ونشرت من تأليفها " أحاديث تاريخية " طبع سنة 1940 و " من تاريخ هارون الرشيد والبرامكة " 1943 و " فينيقيا " 1945 و " صفحات من تاريخ البحرية المصرية في عهد محمد علي " 1947 و " بطولة قرصان " 1952 و " معركة نفارين " 60 ولها كتابان آخران لم يطبعا ، هما " مذكرات تكميلية " و " سيف الدولة " وكانت تحسن عدة لغات ، منها الفرنسية ، ولها فيها مؤلفات ومقالات ، وقبل وفاتها أوصت بما تملك للقوات البحرية كما أهدت إلى الأسطول المصري السفينة الحربية ( مصر ) التي اشتركت عام 1948 في حرب فلسطين ( 1 ) .
أبو عصيدة = أحمد بن عبيد 273 أبو عصيدة ( المستنصر ) = محمد بن يحيى 709 .
ابن عصية ( الباطني ) = محمد بن طالب 600 .
عصية ( . . . - . . . = . . . - . . . ) عصية بن خفاف بن امرئ القيس ابن بهثة ، من بني سليم بن منصور :
جد جاهلي . بنوه بطن من سليم ، من قيس عيلان ، من العدنانية ، منهم الخنساء الشاعرة ، وأبو العاج كثير بن عبد الله ابن بردة ممن ولي البصرة ، وجماعة من الصحابة . وفي طائفة من مشركيهم جاء الحديث : " عصية عصت الله ورسوله " قال الشراح : لأنهم عاهدوه فغدروا إذ قتلوا أصحاب " بئر معونة " والخبر مبسوط في المطولات ( 2 ) .
عض عضد الدولة البويهي = فناخسرو 372 .
عضد الدين الإيجي = عبد الرحمن بن أحمد 756 عضل بن الهون ( . . . - . . . = . . . - . . . ) عضل بن الهون بن خزيمة بن مدركة ، من كنانة ، من مضر : جد جاهلي .
اختلط بنوه ببني أخ له اسمه " الديش "

[1] الآمدي 275 ومما روي له الأبيات اللطيفة : " عذيري من جواري الحي إذ يرغبن عن وصلي رأين الشيب قد ألبسني أبهة الكهل فأعرضن ، وقد كن إذا قيل : أبو شبل تساعين فرقعن الكوى بالأعين النجل " .
[2] نهاية الإرب 295 والسبائك 38 وهو في جمهرة الأنساب 259 " عصيمة " .
[1] و
[2] المرزباني 274 . ( 1 ) من بحث ممتع للأستاذ نقولا يوسف في مجلة الأديب : يناير 1975 . ( 2 ) فتح الباري ، طبعة بولاق 7 : 301 والبخاري : 1 : 172 والتاج 10 : 245 وجمهرة الأنساب 249 قلت : أما المسمى في جمهرة الأنساب 203 " عصية بن امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم " فالصواب أنه " عصبه " بفتح العين والصاد والباء الموحدة ، كما في اللباب 2 : 139 فراجعه وصحح ما في الجمهرة .