من مشايخها [1] .
ابن أبي مليكة ( . . . - 117 ه‌ = . . . - 735 م ) عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة التيمي المكي : قاض ، من رجال الحديث الثقات . ولاه ابن الزبير قضاء الطائف [2] .
ابن الدمينة ( . . . - نحو 130 ه‌ = . . . - نحو 747 م ) عبد الله بن عبيد الله بن أحمد ، من بني عامر بن تيم الله ، من خثعم ، أبو السري ، والدمينة أمه : شاعر بدوي ، من أرق الناس شعرا . قل أن يرى مادحا أو هاجيا . أكثر شعره الغزل والنسيب والفخر . كان العباس بن الأحنف يطرب ويترنح لشعره . واختار له أبو تمام في باب النسيب من ديوان الحماسة ستة مقاطيع . وهو من شعراء العصر الأموي .
اغتاله مصعب بن عمرو السلولي ، وهو عائد من الحج ، في تبالة ( بقرب بيشة للذاهب من الطائف ) أو في سوق العبلاء ( من أرض تبالة ) له " ديوان شعر - ط " من صنع ثعلب وابن حبيب [3] .
المعيطي ( . . . - 432 ه‌ = . . . - 1040 م ) عبد الله بن الوليد ، من سلالة أبي معيط أبان بن أبي عمرو بن أمية ابن عبد شمس ، أبو عبد الرحمن :
نبيل ، بويع بالخلافة في شرقي الأندلس ، وخطب باسمه ، ثم خلع . ورحل في آخر عمره إلى كتامة وتوفي بها . وسبب توليته ان مجاهدا صاحب دانية قدمه أن يكون " أمير المؤمنين " في مملكته ثم خلعه ونفاه [1] .
ابن عتيك ( . . . - 12 ه‌ = . . . - 633 م ) عبد الله بن عتيك بن قيس بن الأسود الخزرجي الأنصاري : صحابي ، من القادة . شهد أحدا وما بعدها .
واستشهد يوم اليمامة في خلافة أبي بكر .
وقيل : بعدها . قال المقريزي : كان يرطن باليهودية [2] .
أبو بكر الصديق ( 51 ق ه‌ - 13 ه‌ = 573 - 634 م ) عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر ابن كعب التيمي القرشي ، أبو بكر : أول الخلفاء الراشدين ، وأول من آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم من الرجال ، وأحد أعاظم العرب . ولد بمكة ، ونشأ سيدا من سادات قريش ، وغنيا من كبار موسريهم ، وعالما بأنساب القبائل وأخبارها وسياستها ، وكانت العرب تلقبه بعالم قريش . وحرم على نفسه الخمر في الجاهلية ، فلم يشربها . ثم كانت له في عصر النبوة مواقف كبيرة ، فشهد الحروب ، واحتمل الشدائد ، وبذل الأموال . وبويع بالخلافة يوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سنة 11 ه‌ ، فحارب المرتدين والممتنعين من دفع الزكاة . وافتتحت في أيامه بلاد الشام وقسم كبير من العراق .
واتفق له قواد أمناء كخالد بن الوليد ، وعمرو بن العاص ، وأبي عبيدة بن الجراح ، والعلاء بن الحضرمي ، ويزيد ابن أبي سفيان ، والمثنى بن حارثة .
وكان موصوفا بالحلم والرأفة بالعامة ، خطيبا لسنا ، وشجاعا بطلا . مدة خلافته سنتان وثلاثة أشهر ونصف شهر ، وتوفي في المدينة . له في كتب الحديث 142 حديثا . قيل : كان لقبه " الصديق " في الجاهلية ، وقيل : في الاسلام لتصديقه النبي صلى الله عليه وسلم في خبر الاسراء . وأخباره كثيرة أفرد لها صاحب " أشهر مشاهير الاسلام " نحو مئة وخمسين صفحة . وأتى إبراهيم العبيدي في " عمدة التحقيق في بشائر آل الصديق - ط " على كثير منها . ومما كتب في سيرته " أبو بكر الصديق - ط " لمحمد حسين هيكل ، وأبو بكر الصديق - ط " للشيخ علي الطنطاوي [1] .
المروزي ( 145 - 221 ه‌ = 762 - 836 م ) عبد الله بن عثمان بن جبلة الأزدي العتكي ، مولاهم ، المروزي ، ويقال له عبدان : حافظ للحديث ، ثقة . كانت الرحلة إليه في خراسان . وولاه عبد الله ابن طاهر قضاء الجوزجان ، فاستعفي .
قال ابن ناصر الدين : تصدق بألف ألف درهم في حياته [2] .

[1] الجوهر الأسنى 94 - 100 وخلاصة الأثر 3 : 86 وكشف الظنون 1263 وهدية العارفين 1 : 476 .
[2] تهذيب التهذيب 5 : 306 والعارف 209 .
[3] معاهد التنصيص 1 : 160 وسمط اللآلي 136 و 264 والمرزباني 402 وشرح الشواهد 145 والأغاني 15 : 144 والشعر والشعراء 458 ودائرة المعارف الاسلامية 1 : 161 وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي 1223 وانظر فهرسته . ومعجم المطبوعات 104 والتبريزي 3 : 131 و 145 و 80 : I . S . Brock
[1] الصلة 264 .
[2] إمتاع الاسماع 1 : 186 و 187 والإصابة ، ت 4807 .
[1] طبقات ابن سعد : انظر فهرسته ، في الجزء 9 ص 26 - 28 والإصابة ، ت 4808 وابن الأثير 2 : 160 والطبري 4 : 46 واليعقوبي 2 : 106 وصفة الصفوة 1 : 88 والإسلام والحضارة العربية 2 : 107 و 351 وحلية الأولياء 4 : 93 وفيه : قال ميمون بن مهران : امن أبو بكر بالنبي صلى الله عليه وسلم زمن بحيرا الراهب حين مر به ، وسعى أبو بكر بين النبي وخديجة حتى زوجها إياه ، وذلك قبل أن يولد علي . وذيل المذيل 113 وفيه : اختلف في اسم أبي بكر ، والذين عليه معظم أهل العلم أن اسمه " عبد الله " بن أبي قحافة ، وقال بعضهم : بل اسمه " عتيق " ولا خلاف في أن اسم أبي قحافة عثمان بن عامر ابن كعب . وفي تاريخ الخميس 2 : 199 قيل : كان اسمه في الجاهلية " عبد الكعبة " فغيره رسول الله وكذا في البدء والتاريخ 5 : 76 وزاد : ويلقب بعتيق ، وأنه " كان أبيض البشرة مشربا بحمرة ، نحيف الجسم ، خفيف العارضين ، معروق الوجه ، غائر العينين ، ناتئ الجبهة " والرياض النضرة 44 - 187 وانظر منهاج السنة 3 : 118 وما بعدها .
[2] تهذيب 5 : 313 والتبيان - خ .