في رواية ؟ وهو المعني بقول عمر : يا سارية ، الجبل ! [1] .
ساسي ( دي ساسي ) = أنطوان * ( ساطع الحصري ) * ( 1300 - 1388 ه‌ = 1883 - 1968 م ) ساطع بن محمد هلال الحصري ، أبو خلدون : كاتب باحث ، من علماء التربية . تترك ثم تعرب . حلبي الأصل .
ولد بصنعاء . وكان والده رئيس محكمة فيها ، تعلم في اسطنبول ، وتنقل في التعليم والإدارة . وأصدر مجلة بالتركية في ( التربية ) قيل : إنها أول ما صدر من نوعها بتلك اللغة . ووضع 12 كتابا بالتركية ، طبعت كلها ( كما أخبرني هو ) ولما انفصلت سورية عن الحكم العثماني ( 1918 ) دعته إليها حكومة الشريف ( الملك ) فيصل بن الحسين ، فجاءها وجدد عهده بالعربية ، حديثا وكتابة . وعين وزيرا للمعارف بدمشق ( 2 ) . ولما احتل الفرنسيون سورية سافر إلى بغداد فكان بها مديرا لدار الآثار ورئيسا لكلية الحقوق . وأجبر على مغادرتها سنة 41 فعاد إلى حلب ودعي مستشارا فنيا في وزارة المعارف بدمشق ، فزاولها سنة 44 - 46 وانتقل إلى مصر ، فعهدت إليه جامعة الدول العربية بإنشاء ( معهد الدراسات ) وإدارته . وصنف أكثر من 50 كتابا عربيا كان أصدقاؤه يساعدونه في إصلاح لغتها قبل الطبع . منها ( مبادئ القراءة الخلدونية ) و ( دروس في أصول التدريس ) و ( العروبة أولا ) و ( الدفاع عن العروبة ) و ( مذكرات عن العراق ) و ( دراسات عن مقدمة ابن خلدون ) جزآن ، و ( آراء في التاريخ والاجتماع ) و ( آراء في التربية والتعليم ) و ( آراء في العلم والاخلاق والثقافة ) و ( آراء في القومية العربية ) و ( آراء في اللغة والأدب ) و ( آراء في الوطنية والقومية ) و ( الإقليمية : جذورها وبذورها ) و ( البلاد العربية والدولة العثمانية ) و ( دفاع عن العروبة ) و ( صفحات من الماضي القريب ) و ( مرشد القراءة الخلدونية ) و ( العرب في الحرب العالمية الأولى ) و ( العروبة بين دعاتها ومعارضيها ) و ( في اللغة والأدب وعلاقتهما بالقومية ) و ( القومية العربية والدين الاسلامي ) و ( ما هي القومية ) و ( محاضرات في نشوء الفكرة القومية ) و ( مذكراتي في العراق ) و ( يوم ميسلون والحركة القومية في سورية ) . وكلها مطبوعة متداولة . وكانت وفاته ببغداد ( 1 ) .
ابن الساعاتي ( الشاعر ) = علي بن محمد ( 604 ) ابن الساعاتي ( الطبيب ) = رضوان بن محمد 618 ابن الساعاتي ( الفقيه ) = أحمد بن علي 694 الساعاتي ( الشاعر ) = محمود صفوت ( 1298 ) ابن ساعد = محمد بن إبراهيم 749 * ( ابن جؤية ) * ( . . . - . . . = . . . - . . . ) ساعدة بن جؤية الهذلي ، من بني كعب ابن كاهل ، من سعد هذيل : شاعر ، من مخضرمي الجاهلية والإسلام . أسلم ، وليست له صحبة . قال الآمدي : شعره محشو بالغريب والمعاني الغامضة . له ( ديوان شعر - ط ) ( 2 ) .
( ساعدة بن كعب ) * ( . . . - . . . = . . . - . . . ) ساعدة بن كعب بن الخزرج بن حارثة ، من الأنصار ، من قحطان : جد جاهلي .
من ذريته سعد بن عبادة ، وكثير من الصحابة وغيرهم . وإلى بنيه تنسب ( سقيفة بني ساعدة ) بالمدينة ( 1 ) .
ابن الساعي = علي بن أنجب 674 الساكناني ( الأراني ) = محمود بن محمد ( 734 ) سالار ( أو سلار ) = حمزة بن عبد العزيز أبو سالم ( المريني ) = إبراهيم بن علي 762 ابن سالم = محمد بن عمر 917 ابن سالم = عبد الله بن سالم 1134 * ( المنتخب ) * ( . . . - 611 ه‌ = . . . - 1215 م ) سالم بن أحمد بن سالم التميمي ، أبو المرجى ، المعروف بالمنتخب : نحوي عروضي ، من أهل بغداد . ووفاته فيها .
قرأ عليه ياقوت الحموي العربية والعروض ، ببغداد . له ( صناعة الشعر ) و ( القوافي ) و ( العروض ) وأرجوزة في ( النحو ) ( 2 ) .
* ( ابن شيخان ) * ( 995 - 1046 ه‌ = 1587 - 1637 م ) سالم بن أحمد بن شيخان الحسيني الشافعي : فاضل ، من المتصوفين . من أهل مكة . له تصانيف ، منها ( بلغة المريد ) في التصوف ، و ( تمشية أهل اليقين ) و ( الاخبار والإنباء بشعار ذوي القربى الألباء ) وله شعر ( 3 ) .

[1] الإصابة ، الترجمة 3034 وتهذيب ابن عساكر 6 : 43 وتاريخ الاسلام للذهبي 2 : 49 والنجوم الزاهرة 1 : 77 . ( 2 ) يقول المشرف : للاطلاع على خطر الدور الذي قام به ساطع الحصري والمهمات التي اظطلع بها أثناء العهد الفيصلي في سورية أنظر كامل كتابه ( يوم ميسلون ) ، وبخاصة المدمة ، بقلمه . ( 1 ) معجم المؤلفين العراقيين 2 : 16 - 19 ومن هو في سورية 1 : 116 ومعالم واعلام 306 والأدب العربي المعاصر 122 وجريدة المفيد بدمشق 16 رجب 1337 وانظر مقالا لعجاج نويهض في جريدة الحياة 1 / 1 / 1969 . ( 2 ) خزانة البغدادي 1 : 476 والآمدي 83 وسمط الآلي 115 والعيني 2 : 544 وديوان الهذليين . ( 1 ) معجم البلدان 5 : 95 وجمهرة الأنساب 346 ونهاية الإرب 232 واللباب 1 : 521 . ( 2 ) إرشاد الأريب 4 : 225 وبغية الوعاة 251 . ( 3 ) المشرع الروي 2 : 104 وخلاصة الأثر 2 : 200 ونظم الدرر - خ .